В самом Соликамске в разное время было три монастыря. Самый старый - Вознесенский, располагавшийся на западной окраине города. Он дважды закрывался, дважды менял своё название, но всё же под именем Троицкого Истобенского дожил до 1928 года. Что же нам известно о его подземельях? Сохранились легенды о том, что он, якобы, соединялся ходами с женским монастырём на восточной окраине города или с Красно-сельским монастырём. В. Слукин, собиравший сведения о подземных ходах во многих городах, обратил внимание исследователей на тот факт, что меньше всего сведений и устных преданий, да ещё и очень неточных, имеется о монастырских подземельях. В Соликамске легенды о ходах, соединяющих монастыри, мы можем считать тоже не более, чем вымыслом. Но утверждать, что в Вознесенском монастыре тайных подземелий вовсе не было, мы тоже не будем. В этом монастыре на исправлении два года пробыл известный русский писатель Ф.М. Решетников. У него есть сведения о помещениях для наказания монахов, но били ли это подземелья, можно только предполагать.
Преображенский женский монастырь, возникший в Х веке и просуществовавший всего одно столетие, располагался на восточной окраине города. Каких-либо преданий о его ходах нет. Но в 1985 году во время земляных работ между церквями был обнаружен провал, причём были видны остатки каменных ступеней. Помните о провалах у Богоявленской церкви? Они указывали направление на восток, в этом направлении в Х веке стояло всего два каменных здания - церкви Приображениского монастыря.
И еще один монастырь в Соликамске был открыт в 90-е годы прошлого столетия в селе Красном. Кроме упомянутого выше предания о его подземной связи с Вознесенским монастырем есть еще одно, рассказывающее о подземелье с монастырскими сокровищами. Но есть и более достоверные сведения. В 50-е годы нашего столетия в микрорайоне Красном внезапно провалился грунт, образовалась яма. Провал открыл большое подземное помещение, выложенное красным кирпичом. В помещение вели полуобвалившиеся туннели. Один, вероятно, шёл к стоящей неподалеку церкви Иоана Предтечи, а другой /или другие/ к зданиям, принадлежавшим вначале Г. Демидову, а потом Турчаниновым. Схема расположения подземных ходов у этих семей мало отличается друг от друга. Может быть, здесь приложили руку оба семейства. С 1730 по 1761 год село Красное принадлежало Григорию Демидову. После его смерти перешло по наследству к его сыну Александру. В 1772 г. он продал его Алексею Турчанинову. После смерти А. Турчанинова в 1767 г. начинается раздел его соликамского имения между наследниками, который длился до 1824 года. То есть ходы могли быть построены с 1730 по 1767 год.
Вот и всё о соликамских подземных ходах. А сейчас вернёмся к Пыскору. Ещё до монастыря здесь в 1558 году Строгановыми был построен городок Канкор, и некоторые исследователи связывают создание ходов со строительством крепости. Так, в частности, считает В.А. Шмыров. В своей работе "Города Верхнекамья в - начале Х веков" он пишет, что "Канкор имел все атрибуты средневекового города: крепость рубленую городнями и даже подземный ход, случайно открытый в 1915 году". Предположение достаточно правдоподобное. И в Чердыни, чуть раньше, - в 1535 году, и в Соликамске, чуть позже, - в 1573 г. при строительстве крепостей сооружали подземные ходы. Почему их не могло быть в Канкоре? Тем более, что в других поселениях, основанных Строгановыми в вв., подземные ходы находят. Пыскор переводится с коми-пермяцкого языка как город /укрепленное поселение/ с подземным ходом. Как могло возникнуть такое название на местном языке, соли до прихода русского населения и до строительства здесь Строгановыми крепости не было никакого подземного хода?
О строительстве в Перми Великой до века подземных ходов есть более веские доказательства. В 1982 г. мне пришлось участвовать в раскопках в с. Пянтег Чердынского района. В основном работы велись около деревянной старой церкви и немного на Пянтежском городище. Экспедицией руководил В.А. Оборин. Помню однажды, я спросил Владимира Антоновича, как же обеспечивалось городище водой во время осады. Он показал на неглубокую канавку, идущую от площадки городища до ближайшего ручья. Протяжённость её была примерно метров 60-70. По мнению В.А. Оборина ход сооружали просто: вырывали неглубокий ров, чтобы можно было по нему пройти согнувшись, а, может быть, только и проползти, сверху укладывали жерди, и всё это аккуратно покрывали дёрном для маскировки.