Реформация в Швеции проходила довольно мирно, если не считать нескольких выступлений, организованных католиками, которые обошлись без больших жертв.
С 1527 года шведский король Густав I Ваза стал самостоятельно руководить Реформацией при полном одобрении большинства шведских граждан. Уже к середине XV века переустройство церкви было, по сути, завершено, церковные земли и утварь перешли в собственность государства, а главой церкви в Швеции стал король.
Монастыри и монашеские ордена были упразднены; вместо епископов король назначал на высшие церковные должности светских лиц. Лютеранские священники — пасторы — выбирались прихожанами и, в отличие от католиков, имели право вступать в брак. Теперь в церквях пасторы во время богослужения читали проповеди и вместе с прихожанами пели псалмы на шведском языке. Посты и большая часть церковных таинств были отменены, изображения святых удалили из храмов. Лютеранская церковь в Швеции отличалась строгим и скромным убранством, основное внимание уделялось не обрядам, а смыслу проповедей.
В середине XVI века католичество в Швеции было запрещено, а лютеранство стало государственной религией. Церковь стала надежной опорой королевской власти, что сыграло важную роль в усилении Швеции и развитии ее национальной культуры.
В Финляндии, которая в середине XVI века входила в состав Швеции, Реформация прошла быстро и совершенно мирно. Значительную часть населения Финляндии составляли шведы, сторонники лютеранства, а финны не оказали реформационным идеям ни сопротивления, ни особой поддержки. Несмотря на равнодушное отношение финнов к Реформации, она имела очень большое влияние на культуру Финляндии. Первый местный проповедник лютеранства, Микаэль Агрикола (ок. 1508–1557), перевел на финский язык Библию и создал букварь на финском языке.
Ставшая протестантской страной Финляндия, хотя и не завоевала независимости, сумела избавиться от налогов католической церкви и приобрела некоторую самостоятельность.
Самой богатой и экономически развитой из Скандинавских стран в XVI веке была Дания. Датский король Кристиан II проводил довольно противоречивую политику: он старался использовать идеи Реформации для усиления королевской власти в Дании и одновременно пользовался поддержкой шведского католического духовенства, чтобы укрепить положение датчан в Швеции.
Фредерик I, сменивший на Датском престоле Кристиана, тоже не слишком способствовал распространению лютеранства, однако и не препятствовал ему. Король не желал, чтобы Реформация привела к войнам и крестьянским восстаниям, как в Германии, поэтому был против появления в Дании радикального протестантства. Ханс Таусен, которого называли «датским Лютером», проповедовал весьма умеренные идеи, поэтому король покровительствовал ему. Таусен был одним из авторов «43 копенгагенских статей», где изложил свои взгляды на лютеранство.
Преемник Фредерика, Кристиан III, в 1536 году завершил Реформацию в Дании. Все церковные земли стали королевскими владениями, датский король, как и шведский, лично возглавил национальную церковь. Достигнув порядка во внутренней политике, Дания обратила внимание на укрепление своих внешнеполитических позиций и на протяжении полутора веков занималась в основном войнами и завоеванием колоний.
Норвегия с XIV века находилась под властью датских королей. Когда Швеция расторгла Кальмарскую унию с Данией и получила независимость, Норвегия осталась владением Дании. Официальным языком считался датский, датчане занимали многие ответственные государственные посты. Норвегия имела свое правительство, состоящее из представителей местных землевладельцев, — риксрод, который не обладал особыми полномочиями в управлении страной и зависел от датского правительства.
Население Норвегии было немногочисленным и занималось по большей части скотоводством, поэтому идеи Реформации, которые в основном отвечали интересам бюргерства, здесь не пользовались такой популярностью, как в других Скандинавских странах. Реформа церкви, проведенная в Норвегии по лютеранскому образцу, не была вызвана естественным развитием общества, а проходила по требованию правительства.
Кроме того, инициатива преобразования норвежской церкви исходила от датчан, к которым большая часть населения не испытывала симпатий. Реформация в Норвегии принесла больше всего выгод датскому королю, ставшему владельцем почти половины норвежских земель и крестьянских хозяйств. Часть этих владений король передал в собственность датской знати.