В Норвегии было введено такое же устройство церкви, как и в Дании — ординация. Пасторами становились в основном датчане, а богослужение проводилось на датском языке. Лютеранские священники должны были прежде всего быть верными слугами короля, а их преданность протестантству имела второстепенное значение.
Перемены в церковной системе вызывали недовольство народа, и Реформация проходила в достаточно враждебной обстановке. Норвежские крестьяне издавна считали католических святых своими защитниками и покровителями и выступали против упразднения культа святых, принятого в католичестве.
Только к концу XVI века городское население Норвегии стало играть более или менее заметную роль в жизни страны и лютеранство получило признание у бюргерства.
Исландия, самая бедная и неразвитая страна Скандинавии, долгое время находилась под властью иностранных государств — сначала Норвегии, а потом Дании. Когда во время Реформации церковные земли в Исландии стали собственностью датских королей, эта страна оказалась в полном подчинении у Дании.
В отличие от других Скандинавских стран Исландия не получила практически никаких выгод от Реформации. Лютеранское учение насаждалось насильственно, что привело к довольно кровопролитным столкновениям с датчанами. После того как реформирование исландской церкви завершилось и датский король получил всю полноту власти в стране, развитие Исландии затормозилось, так как налоги, собираемые раньше католической церковью, теперь уходили в Данию.
Реформация в Англии
Английский профессор Джон Виклеф (1320–1384) стал первым в стране, кто выступил против католической церкви. Его считают предшественником Реформации; идеи Виклефа оказали значительное влияние на всех европейских реформаторов.
В XIV веке в экономической жизни Англии произошли заметные перемены. В результате перехода к товарно-денежным отношениям многие крестьяне разорялись и теряли свои земельные наделы. Лишившись земли, крестьяне вынуждены были искать средства к существованию, нанимаясь на работу батраками и подмастерьями.
В 1348–1349 годах в Англии разразилась опустошительная эпидемия чумы, в результате которой численность населения сильно сократилась. Наемных рабочих стало не хватать, и нанимателям пришлось увеличить заработную плату, чтобы привлечь работников. Увеличение заработной платы вызвало повышение цен на продукты. Король и парламент по настоянию работодателей приняли несколько законов, устанавливающих максимальный размер платы работникам. Если человек отказывался работать за такую плату, его сажали в тюрьму. Естественно, наемные рабочие сопротивлялись этим указам, что приводило к еще большим репрессиям со стороны властей.
Недовольство народа вызывала не только государственная политика, но и католическая церковь. Горожане, в результате постановлений о заработной плате оказавшиеся за чертой бедности, с возмущением наблюдали, как растет материальное благополучие духовенства. Среди народа все чаще возникали требования конфисковать церковные земли, сделать церковные обряды проще и дешевле.
Профессор Оксфордского университета Джон Виклеф выразил общие настроения, выступив за обновление церкви. Он опровергал католические догматы о праве священников отпускать грехи. Виклеф считал, что индульгенции, поклонение святым и тайная исповедь должны быть упразднены. Профессор сделал первую попытку перевести Библию с латыни на английский, чтобы каждый имел доступ к текстам Священного Писания и мог свободно их толковать. Стремления Джона Виклефа совпадали с интересами дворянства и короля, которых тяготило всевластие католического духовенства.
Король Эдуард III издал закон, запрещающий передавать судебные дела, рассматриваемые церковью, представителям Папы Римского. При Эдуарде Англия перестала выплачивать папе дань, которую он получал уже многие годы. Дворяне желали обогатиться за счет церковных земель, а король стремился подчинить церковь своей власти и заставить ее платить налоги в казну. Крестьяне желали преобразований по другим причинам — церковь выступала против отмены крепостного права и барщины.
Большое количество священников, не занимавших высоких церковных постов, жили в нищете, поэтому в их среде тоже возникали реформаторские настроения.