О работе с маятником. Лучше всего задать вопрос общего типа по 100 процентной шкале (2): «Как велико брачное или партнерское соответствие партнеров X и Y?» Здесь 100 % — оптимум, достигаемый крайне редко. 50 % — абсолютный минимум, когда люди еще выносят друг друга. Ниже 50 % о совместимости речи быть не может. Удачный брак соответствует в среднем 75 %. Этих проверенных цифр здесь вполне достаточно. В краткой форме результаты записываются так:
СС 85 или ПС 55.
Эти показатели соответствуют совместимости в браке выше среднего и довольно напряженному сотрудничеству, то и дело испытывающему значительные встряски.
Как работать с таблицей (69)? Лишь несколько примеров, в том числе последовательных вопросов.
— «По какому из семи приведенных критериев мой брак (отношения X и Y) лучше всего, какой второй по порядку, по какому хуже всего, какой второй с конца?»
— «К какому из факторов я (X в отношениях с Y) должен быть особо внимателен из-за нависшей опасности?»
— После этого, в отношении «слабого места»: «Допускают ли еще эти различия их преодоление — да или нет?»
— При конкретном раздоре: «В сфере какого из семи указанных пунктов лежит причина этого нарушения нашего согласия?»
— По АВ-схеме (3): «Кто виноват в раздоре, если мужчина — А, женщина — В; если никто из них (а работа, другая семья, друзья, дом и т. д.), прошу качаться в направления ко мне». (Такой третий вариант, без промежуточных чисел, при вопросе по этой схеме всегда возможен.)
— В заключение (если возник последний вариант) вы можете уточнить ситуацию с помощью дополнительных вопросов или выяснить значимость разных причин по 100-процентной шкале (2).
ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК: ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ
Mens sana in corpore sano.
(В здоровом теле здоровый дух.)
При анализе условий наполненной жизни, которым мы занимались до сих пор, в центре нашего внимания в основном была практическая будничная жизнь в ее разнообразных проявлениях. В этой главе речь пойдет о другом аспекте полноты жизни — об общей картине личности человека, то есть о внутренней структуре его многопланового Я. Большая ясность в этом вопросе лишь полезна, когда стремишься к осмысленной жизни.
Словосочетание «целостный человек» в последние годы произносится все чаще и чаще. И в этом издании я уже не раз употреблял его. Что же это за так называемый целостный человек? Это самодостаточный человек без серьезных внутренних противоречий, в котором все его уровни (или стороны, части) переплетены в основном гармонично. Сегодня, как правило, человека рассматривают с одной-единственной точки зрения. Показательный пример — обычная медицина, часто с неприязнью именуемая «официальной», для которой существует лишь тело. В противовес ей все более укрепляется направление сегодняшней и завтрашней медицины с характерным названием «целостная». Она всегда рассматривает организм человека как целое, то есть как единство тела, души и духа. Целостная медицина постигла, что изменяться человек может лишь как целое, что физические заболевания — в большой мере следствие предшествующих душевных недугов и потому лишь устранение последних приведет и к излечению первых.
В таблице (51) показаны четыре основных уровня человеческой личности. Взглянув на них, вы поймете, что даже представители целостной медицины часто видят сегодня так называемую целостность лишь во внутреннем единстве тела и «души-духа», упуская из вцду чисто духовный уровень. Ведь «поймать» его не так просто. Многие нынче, исходя из привитого им мнения о превосходстве чистого рассудка, и вообще не хотят о нем ничего знать. И не замечают его. Напротив, развитый в чисто духовном плане человек, который ощущает себя, равно как и все хорошее и плохое в жизни, частью великого творения, имеет больше шансов прожить вообще без серьезных физических заболеваний. Он поистине часть целого, он осознал свое единство со всеми силами творения. Ведь он знает (как знали и знают еще неиспорченные индейцы), что «Великий Дух, что живет и действует во всем», живет и действует также в нем самом, как движущая сила. Этот истинно целостный человек здоров в самом широком, глубочайшем смысле слова.
Это можно сказать и тогда, когда он заболевает. Он принимает болезни, не отвергает их. Он не тратит сил в бессмысленной борьбе. Усваивая болезнь, он делает ее частью самого себя, сознавая осмысленность этой части. Таким образом он возвышается над страданием, переводя его с телесного уровня в высшие сферы души и духа: он и теперь целостен. А шансы его на излечение существенно больше!