Примечание. Чем больше разность между последним результатом и 100, тем более затруднен внутренний анализ. Бывает, что он изначально не совсем чист, то есть его мотивы — не сугубо внутренние, что заметно «вмешалось» сознательное мышление. Этот результат
Смысл жизни 85/55/95
означает, что речь идет об относительно зрелом человеке — это подтверждают все цифры. Но: если вы спрашивали о себе самом, будьте недоверчивы, как подчеркивалось уже неоднократно!
— Слово «мой» я применял в этом примере лишь простоты ради. Конечно, такие вопросы можно задавать при необходимой внутренней отстраненности и лишь ради познания самого себя, как и других.
— Естественно, можно спросить: какой пункт второй по значимости, какой — наименее значим.
— Эти вопросы можно задать и для прошедшего момента времени, точно указав его. Это часто очень интересно и поучительно: становится наглядным отрезок развития, внутреннего созревания или же деградации. Ведь соблазны внешнего материального мира — деньги и имущество, престиж и власть — вездесущи.
Анализ по стержневым качествам (СК)
Второй подход к анализу целостного человека базируется на его стержневых (как я их называю) качествах. Читателям первой книги он уже знаком по таблице (7) и довольно основательному, хоть и сжатому комментарию на с. 94–96. Зачем же я повторяю его здесь? Потому что за последние годы обнаружил, что психологически не подготовленный читатель при работе с этой таблицей сталкивается с определенными трудностями. Тут дело не столько в маятнике, сколько в структуре таблицы которая на первый взгляд кажется запутанной, хотя, если спокойно в ней разобраться, это вовсе не так. Теперь я хочу предложить улучшенный, так сказать, легче воспринимаемый обзор для этого столь важного метода анализа.
Особая ценность этого обзора — в том, что он дает все факторы для практического анализа и оценки любого человека, которые лишь в сумме образуют по-настоящему полную картину личности. Ни одна из важных черт не забыта. Поэтому анализ не становится, как нередко бывает, лишь частичным. Из него можно исходить, не опасаясь неприятных сюрпризов в дальнейшем — разумеется, если работа была проделана корректно. Понятно, здесь также есть трудности и риск (как случается со многими) уловить и высветить лишь отдельные, особенно яркие свойства личности. Во избежание этого не забывайте о вопросе: имеют ли данные качества поверхностную или подлинно глубокую природу и в самом ли деле онй составляют сущность человека, о котором идет речь? Так мы подошли к проблеме: какие черты человека являются сущностными. Нельзя упустить ни одной: нередкое следствие этого — горькие и дорого обходящиеся разочарования.
В этом несовершенство большинства типологий, которых существует немало. Ради ясности — несколько слов на эту тему. Типологии по-настоящему не затрагивают глубин личности. Они классифицируют людей по одной бросающейся в глаза черте и получают тип под номером «тип 1», под который подверстывают все остальное. Причины этого просты, я уже говорил о них: переоценка поверхностных уровней и недостаток либо отсутствие внимания к глубинным источникам, питающим личность. То есть поверхностное качество принимают за стержневое, хотя оно лишь вытекает из одного или нескольких стержневых. Однако последних для типологий не существует! В результате мнимый «тип 1», попадая в иные обстоятельства, загадочным образом утрачивает прежнюю «суть личности» и обретает новую, превращаясь в «тип 4». Запросто! Словно истинная суть человека может меняться, и притом так быстро! А ведь, к примеру, действительно сильный характером и предусмотрительный человек будет во всех ситуациях, от самой благоприятной до наихудшей, оставаться сильным и прозорливым. Это никуда от него не денется — или же этого не было вовсе. И еще один недостаток типологий: неужели бесчисленное множество людей можно втиснуть, например, в девять типов! В этих интеллектуальных играх ничего не остается от цельной картины личности, тем более что сущностные качества необходимо учитывать и тогда, когда они не проявляют себя.
Если анализ исходит из стержневых качеств человека, никаких загадочных «изменений характера» быть не может. Есть лишь реакции неизменной в своей сердцевине личности на меняющиеся требования извне. Необходимо лишь определить, какие качества — стержневые. Как я уже писал в первой книге о маятнике, я не знаю лучшей отправной точки для их определения, чем шесть «основных понятий» человеческой личности у Людвига Клагеса. В основе анализа лежит «несущая конструкция» каждого человека без исключения. Во-первых, мы пассивно воспринимаем мир как сенсорные или рецепторные существа и в то же время активно формируем его — как существа моторные. А во-вторых, мы живем На трех уровнях — тела, души и духа. На этих уровнях и должны проявляться как восприятие, так и воздействие. Эти шесть основных понятий характеризуют природу человека в ее основе.