Эти три главных условия стабильно верных результатов в основном и определяют «силу маятника». То есть: работать с ним надо при полном внутреннем спокойствии и уравновешенности и целиком сосредоточиваться на одном вопросе, а неприятие всяких своекорыстных чувств и мыслей должно войти, так сказать, в паоть и кровь. Тогда чуткий оператор с помощью своего простого инструмента проникнет при верной настройке повсюду, куда пожелает.
Важные практические дополнения
Принципиально важные положения, о которых речь шла до сих пор, в этой (второй) книге о маятнике рассмотрены сжато, но все-таки достаточно подробно (и. может, несколько ясней, чем в первой). Ведь я считаю их фундаментом сознательной и успешной работы с маятником. При переходе ко многим проблемам сугубо практической, технической, так сказать, работы войти в подробности уже не удастся. Мне пришлось бы до бесконечности повторять все. что я уже один раз обстоятельно изложил. Поскольку добавить сегодня мне почти нечего, это, конечно, было бы нелепым. А неизбежные сокращения, связанные с ограниченным объемом книги, привели бы лишь к путанице и ошибкам операторов. Этого допускать нельзя.
Во вступлении я уже говорил, что эта книга основана на первой, является ее продолжением. Поэтому мне придется довести до сведения всех читателей, не державших в руках первой кииги, что далее я буду часто ссылаться на нее, указывая номера страниц. Только ее изучение позволит им всерьез освоить увлекательную духовную работу с маятником или добиться в ней новых успехов.
Короче, я хотел бы обратить особое внимание на следующий круг проблем, постоянно возникающих на практике. Приняв их к сведению, вы избежите многих ошибок и добьетесь стабильности результатов.
1. Искусство правильно задавать вопрос имеет величайшее значение, если вы хотите использовать весь практически неисчерпаемый потенциал маятника. Абсолютно ясный ответ можно получить только на абсолютно ясный вопрос. Поэтому:
— используйте лишь совершенно точные и недвусмыслен ные формулировки;
— в каждом случае, без исключения, вопрос надо задавать так, чтобы можно было ответить либо четкое «да», либо четкое «нет»; исключение — четкий вопрос типа «или- или» (об этом далее;
— никаких вопросов, которые можно толковать по-разному;
— серия вопросов должна быть выстроена так, чтобы они располагались в логической последовательности от общего к частному;
— в связи с этим ознакомьтесь в первой книге с пятью практическими, весьма подробно разобранными примерами (с.104 и далее, с. 160 и далее), которые я не зря включил в нее;
— не задавайте вопросов о будущем (см. ниже); '
— каждому, кто потрудится всерьез, упражнение и опыт помогут найти ключ к успеху.
2. Берегитесь самообмана, особенно если вы задаете вопросы для других! В основе любого понятия, выраженного словами, лежат совершенно определенные чувства и внутренние установки. У разных людей они разные, поскольку зависят от опыта всей жизни. Для каждого мир и его словесное выражение соответствуют тому, что он несет в себе. Кроме того, играют роль также осознанные или неосознанные мотивы, кроющиеся за словами и мнениями. Люди редко знают о них что-либо. Здесь причина многих недопониманий при разговоре.
— Любой человек сам создает себе собственный мир.
— В сомнительных случаях всегда спросите себя: какое особое, субъективное содержание у этого слова?
— Поощряйте других к пояснениям: «Что вы понимаете под…?», «Что вы имеете в виду?»
3. О внутреннем сосредоточении: как изгнать ненужные мысли, как стать «пустым»? «Пустота» означает: не думать ни о чем, кроме вопроса, то есть ждать ответа без всякого отношения к нему… Недаром этой проблеме, имеющей колоссальное значение для успеха, я посвятил в первой книге целых четыре страницы (с. 56–60). Перечитайте же ее! Вот самые главные тезисы.
— Работать лишь в уравновешенном, гармоничном состоянии духа.
— Никакой предвзятости или словесных представлений о результате. Полная внутренняя «пустота».
— Совершенная сосредоточенность на вопросе и поступающем ответе.
— Возникающие посторонние мысли сразу отбрасывать и возвращаться к сосредоточению.
— В сложных случаях можно использовать совершенно нейтральный духовный «костыль», чтобы самым безобидным образом занять мысли: например, представить простой равносторонний крест с центром под острием маятника. Или постоянно шептать про себя хорошо сформулированный вопрос. Или сосредоточенно, осознанно, размеренно-медленно и ритмично вдыхать и выдыхать через нос.