«Это – Аями», - пришло понимание к Яну.
Она направила на пастуха свою ладонь, и из нее появился янтарный шар энергии и, медленно плывя в пространстве, влился в ауру пастуха, распространяясь по ней золотистым сиянием.
Ян заметил, что по сравнению с городскими жителями, которых они только что видели, аура пастуха была гораздо чище и светилась яркими тонами. У него было простое открытое состояние, и он был душевней и добрее многих жителей города. Его постоянное пребывание на природе очищало его душу и делало ее ближе к Богу, открытой Ему.
Вдалеке Ян увидел делянку, где вырубали лес. Туда приехали промышленники из города, собираясь здесь сделать карьер по разработке полезных ископаемых.
Ян увидел, как в этом месте как бы напряглась вся природа, как деревья и растения, да и вся Земля, не приемлили такого разрушения своей среды. Он почувствовал, как недовольна этим Аями.
- Да, сейчас вся Земля стонет от разрушительных деяний невежественного человека, - ответила на его мысли Сапфира. - И знаешь, с чего начался индийский эпос Махабхарата?
- Нет, - сказал Ян.
- Он начался с того, что Земля взмолилась Богам, что слишком много людей топчет ее, и просила их очистить себя от них. И тогда Боги поссорили пандавов и кауравов. И между ними началась великая война, очистившая Землю. Видимо, и сейчас люди идут к этому же концу. Ведь население растет и растет. А значит, будет уничтожаться природа и засоряться экология. Но люди думают только о своей выгоде, прибыли, а не о том, чтоб сохранить природу, благодаря которой они и существуют на планете. Раньше люди были ближе к природе, уважали ее. Охотник перед тем, как убить зверя, просил прощения у него и Аями. Отправляясь в странствие, брали с собой горсть земли для связи с Аями. Но теперь, оторванные от природы, находясь в омраченном энергетической грязью состоянии, они уже не видят и не чувствуют, что ими управляют демоны, и рубят сук, на котором сидят, находя для этого всякие подсунутые чертями доводы, которые им кажутся очень правильными и разумными. Но они идут из темных сфер. Знаешь, у Омара Хайяма есть хороший стих:
Наша жизнь как пустыня,
По ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни,
Ты просто смешон.
Ты для каждого шага находишь причину,
Между тем он давно в небесах предрешен.
Но, к сожалению, - добавила Сапфира, - «предрешен» он может быть и темными силами, наущения коих человек воспринимает как свои мысли, и они ему кажутся правильными и разумными.
- Что же делать, чтоб не подпасть под их влияние? - спросил Ян.
- Нужно, чтоб люди очищали свою душу и тело, милый. Были ближе к природе и Богу. Раньше люди хорошо это понимали и даже устраивали кровное братство с теми, с кем хотели иметь постоянную астральную связь. Сейчас же люди неразборчивы в сексуальных и эмоциональных контактах. И такая связь с низким, слабым, негативно настроенным человеком, может привести к опустошению, болезням и несчастьям.
Камлание шамана
Через некоторое время они отправились посмотреть камлание шамана. Люди маленького стойбища оленеводов собрались в чуме шамана. Случилась беда: Тапыр не вернулся с охоты, и все предчувствовали что-то неладное.
Ян с Сапфирой летали вне чума, но видели все, что происходит в нем. В шаманском облачении кам взял бубен и, пританцовывая, стал ударять по нему кямлой, созывая духов-помощников. Низким потусторонним голосом напевал, озвучивая все свои действия и видения людям. Они сплотились в единое поле и своей общей энергией поддерживали все действия шамана.
Вскоре раздалось карканье и уханье совы. Это ворон и филин – духи-помощники, кружась, летали вокруг чума. К ним присоединилась белка, бегая кругами по внешней поверхности чума, лиса, которая металась и тявкала, и еще множество других духов.
- Жив… жив… жив… - по очереди стали говорить духи своими странными голосами.
- Где он? - задал новый вопрос шаман.
- На излучине Черной речки, - также по очереди многоголосьем ответили духи.
Шаман стал еще неистовей бить в бубен, призывая Тынбура – духа шаманского экстаза, в виде оленя он прискакал к шаману. Тот оседлал его и стал звать духа предка-шамана. Появился из мира мертвых предыдущий шаман племени.