Не к плугами, станкам и тракторам, а к АВТОМАТАМ и ПУЛЕМЕТАМ!
И на хижине вчерашнего боевика будет написано непереводимое и непонятное для англичан: "Аллах над нами, козлы под нами". Путин пояснил, что "козлы это все мы". Кого он имел в виду, не вполне ясно и русским.
В относительно комфортных условиях, приодетый в галоши, под охраной целого десантно-штурмового батальона и в сопровождении целой Думской рати, этот "Кук" сделал вывод "о неадекватности" и пригрозил поведать о том, что видел и нюхал в ЧР и РИ, дядям и тетям в Европе.
А видел он из-за спин омоновцев и русских парашютистов не много. У страха глаза велики, и он наплетет, "бог знает что" в своей Европейской ассамблее.
То, что его пустили в Чечню и то, что красили КПЗ правильно.
Но перед этим следовало бы его свозить в Москве на улицу Гурьянова и в Волгодонск. Спустить в "зиндан", где держали его соотечественников в ожидании миллионного выкупа, а не дождавшись просто отрубили им головы. Стоило бы невзначай этого Джада-"Кука" оставить наедине с "условно мирными аборигенами". Они бы не стали разбираться, под его бормотание о свободе и правах, насадили бы его на вертел и съели. Как его знаменитого соотечественника на островах Полинезии съели дикари. Но там были первобытные нравы и 17 век. У нас на дворе 2000 год, и вроде бы относительно цивилизованное общество. Не имею ввиду Чечню, которая хуже первобытного рабства в сто раз и волей судьбы оказалась в центре народа, никогда не имевшего восточного рабства. И все те же первобытные нравы и канибализм.
Впрочем, сравнивать Хаттаба, Басаева и Радуева с полинезийскими каннибалами, значит погрешить против совести и смертельно обидеть потомков "дикарей". Плохо то, что на всей территории СНГ развелось в немерянном количестве цивилизованных бандитов-президентов. Паханы сидят там и тут. В том же Пскове, негласной столице ВДВ, правят в судах и прокуратурах сомнительные личности, если не сказать больше. Нет спасения народу, и он обязан "проявлять героизм" и нести потери в борьбе с бандитами. Появились "томогавки" и новые террористические технологии, а вместе с ними появились гробы и новости телевидение и "миротворчество". Из-за спин ОМОНОВЦЕВ представители ООН, ОБСЕ, СЕ, ПАСЕ, наблюдают и поучают как договариваться с Хаттабом и приводить в чувство боевиков адекватными мерами. "Без превышения и без жестокости, только исключительно гуманными средствами". И с полной реабилитацией чеченских "трактористов", "докторов наук", "генералов". Их в Чечне не меньше 20 тысяч и еще столько же в центре России.
Не слишком ли много, вопреки безопасности 145 миллионов в РФ уделяется внимания "чеченской цивилизации", которая от ненависти к себе разогнала собственный народ, позволила себе уничтожить все продуктивное мужское население и предпочитает жить на русских хлебах, вдали от родины, даже не помышляя об ее обустройстве своими руками?
Любовь, конечно, украшение жизни, но она не защищает от нашествия. И если сегодня от обсуждения вопроса Чечни в ПАСЕ "зависит судьба России", то следует подумать о вещах не столь прекраснодушных, как любовь к чеченцам и мировому сообществу.
Глава двенадцатая. Бдительность по образцу Израиля, как условие "комфорта жизни" в современной России
Берегись милиции, воров, огня и либералов!
Традиционный возглас ночных сторожей в Китае.
О международном терроризме как глобальном явлении и способе достижения "собственных интересов" в межнациональных отношениях говорить, казалось бы, не стоит. Сказано и написано достаточно много. Но, пожалуй, впервые за последние пятьдесят лет своей истории Россия столкнулась с широкомасштабным, разнузданным и устрашающим террором против многомиллионного русского народа.
Следует констатировать факт необычайного спокойствия, с которым москвичи встретили известие о трех подряд терактах, унесших более 200 жизней в течение недели. На этом фоне странно выглядели призывы Г. Явлинского "не допустить погромов на национальной почве". Кроме него о них никто и не вспомнил. Тем более не могут показаться убедительными попытки навязать мысль будто бы "можно жить комфортно, как в Израиле, научившись бдительности и способности "видеть в каждом подозрительном прохожем потенциального террориста". Именно такие рецепты дает нам герой громких заявлений на ТВ "майор Измайлов". Будем справедливы не он один.
Осенью 1999 года Николай Карлович Сванидзе в специальном выпуске "Зеркала" с подачи МВД РФ продемонстрировал многомиллионной аудитории секретный по содержанию "фильм-страшилку" о результатах проверки УВД Москвы. Расценивать его показ иначе как инструкцию диверсантам, пособничество преступлению и провокацию просто невозможно.
По горячим следам высказались все сколько либо доступные для прессы официальные лица от руководителя пресс-службы ФСБ до президента РФ. Все дают советы и предлагают "меры по обеспечению комфорта" перед лицом не вполне осознанной опасности терроризма. Издана даже брошюра под названием "Терроризм - это должен знать каждый".
Но в ней ни слова не говорится о его истинных причинах.
Нет сомнения в том, что истоки политического и межгосударственного терроризма нужно искать не в Чечне. Мы должны признать то, что вместе с "демократическими реформами" и свободным рынком часть населения России заодно приобрела жажду наживы и практически все вместо закона получили безмерную власть денег.
Именно это поразило Россию в самое сердце.
Все мы превратились в заложников чванливых ничтожеств, которые решили добиться своей цели интригами, шантажем и террором.
Главное видимо в том, что на территории России действительно сложилась преступная система власти, создан грабительский капитализм, накрепко сросшейся бюрократии и бандитских сообществ.
Вот уж действительно: "украдешь булку - сядешь в тюрьму, украдешь железную дорогу - будешь в конгрессе."
Взрывы в Москве, вызвавшие резонанс в СМИ, действительно трагедия для москвичей. Не меньшая трагедия терракты для жителей Кисловодска, Владикавказа, Буйнакска, Волгодонска, Санкт-Петербурга, десятков тысяч городков и селений России.
Но верно ли будет, как это представляется руководством МВД, делать различие между "криминальным и политическим" террактом? Их суть одна массовая гибель людей, которые имеют весьма отдаленное представление об истинных целях развязанного против них террора. И это не зависит от его формы будь то разборка местных бандитов или акция устрашения 120 миллионного "русского народа". Не верно будет видеть в основе терроризма "безнациональную безработицу" и бедственное положение граждан, рассматривать терроризм безотносительно к такому понятию как совесть, рассматривать его как "продолжение экономики иными средствами".
Исходя из этих классических посылок, для нейтрализации террора, как полагают многие, достаточно изменить экономические условия. От части это правильно, если, например, за попытками "взять под контроль международной мафии нефтеносный шельф Каспия и "обходную трубу" упорно не замечать замыслы "чеченского руководства" создать "великий имамат" при поддержке Запада и вопреки интересам России.
Очевидно, что террор против много миллионного русского народа имеет несколько иные с точки зрения здравого смысла мотивы - достижение стратегического успеха там, где его раньше не могло быть с применением других способов.
В самом деле, только экономическими санкциями, воздушной блокадой и созданием зоны безопасности можно было бы давно привести в чувство и население и руководство Ичкерии. Только в течение последних двух лет из Чечни беспошлинно перекачано несколько миллионов тонн нефти. Через Турцию, Грузию и Азербайджан транспортной авиацией в Ичкерию безконтрольно ввезено более 20 тыс. тонн грузов, в том числе, оружия и боеприпасов на сотни миллионов долларов. В среднем за год в аэропорту Грозного до недавнего времени совершало посадку не менее пятисот "бортов" с грузом для боевиков. Именно поэтому при всеобщем отвращении к производительному труду "накачка Чечни бюджетными средствами" для решения социально-экономических проблем безработного населения не имеет никаких перспектив. Тем более это несостоятельно при явном поощрении подавляющим большинством населения Ичкерии заложничества, как доходной статьи бюджета, и террора, как наиболее эффективного способа достижения Ичкерией успеха "в международных делах".