Учитель в школе должен ориентировать пытливые и восприимчивые души по стабильной и отлаженной системе координат.
Солдатам в Чечне надо ясно и недвусмысленно объяснить, в силу каких вековых принципов кровь их пролита не напрасно.
Необходимо сразу же ограничить пределы дискуссии. Небесполезно вести речь лишь с теми, для кого Россия - это "наша страна", кто любит Родину, короче говоря, со "своими".
"Чужие" не способны разделить с нами наши беды и печали. А хохмы Жванецкого имеют смысл лишь в плане его этно- и психоанализа.
Поэтому не посадим за свой стол тех, кому на улице не подали бы руки.
Плодотворность национальной идеи общеизвестна. Гениальные творческие открытия и экономические взлеты вдохновлялись национальным. Даже в космополитической Америке идеологией выхода из тяжелейшего кризиса, стержнем "нового курса" стал американский национализм. Был призван и воспринят дух "отцов-основателей" континента. И страна воспряла.
Не будем же отвергать веками выверенный путь к благоденствию.
Вот только содержание "русской идеи" понимается ой как по-разному.
Скажем, что сам термин "русская идея" предложил экуменический философ В. Соловьев. Но до этого "русская идея" вдохновляла воинов Святослава и подвижников Киево-Печерской лавры, князя Александра Невского и светоча Сергия Радонежского, водила в бой чудо-богатырей Суворова и питала гений зодчих Кижей.
Так что термин, по сути, верный. Больше вопросов в отношении его идейного наполнения.
Кто-то предлагает механически реанимировать хомяковскую триаду: "православие, самодержавие, народность". Призывы сплотиться вокруг православия могут поддержать только узкие круги церковной общественности. Религия давно перестала быть основной формой идеологии.
Некоторая историческая противоречивость христианства, особенно в плане его ветхозаветных истоков, справедливо заставляет усомниться в позитивности некоторых его аспектов. И никакая казуистика священников не способна развеять тягостные умозаключения.
Проще с оставшимися частями триады. От самодержавия следует воспринять не его конкретно-историческую преходящую форму, но самый дух формулы - идею сильной, ограниченной лишь Совестью государственной власти.
Понятие "народности" останется практически неизменным. Поиск идеи, как представляется, нужно начать с определения "знаковых" фигур родной истории, которые ни у кого (напомню, речь идет о "своих") не вызывают споров и сомнений.
Древность пусть будет символизироваться Александром Невским, святым ратоборцем, спасшим Русь от натиска Запада; Сергием Радонежским, идеологом самобытности и самодостаточности Руси; Русь на излете средневековья - Иваном III и Иваном IV Грозным, могучими собирателями державы и гонителями врагов внутренних и внешних; Московское государство на пути к новому времени спасателями Родины Мининым и Пожарским; переломная эпоха отечественной истории - Петром Великим, победителем шведов и создателем Империи, простершим Андреевский стяг почти на шестую часть суши; Россия Имперская - Екатериной II и Николаем I, Пушкиным и Аракчеевым, стойкими стражами России от козней и духовных червоточин. Не будем делить русских героев, бившихся насмерть за нетленные идеи России Белой и Красной, наше сердце родовой памятью приемлет и А. Деникина, и М. Фрунзе, и барона Унгерн-Штернберга, и Семена Буденного, и Клима Ворошилова. Венчает наш "синодик" плеяда славных маршалов Великой Отечественной.
Но есть одно имя, судьбой своей и деятельностью на благо Отечества объединяющее все фрагменты славной палитры мужества, веры и таланта России. Это имя И. В. Сталина.
Если мы откроем речь Генералиссимуса от 7 ноября 1941 г., то там увидим родные и памятные имена наших полководцев. "Пусть вдохновляют вас в этой борьбе героические образы наших великих предков", - это фраза положила конец революционному поруганию святынь России. Живая ткань русской истории была восстановлена бережными руками главного творца победы.
Вновь зазвучали народные песни, стали издаваться и награждаться Сталинскими премиями блестящие исторические произведения, восстанавливающие славную историю России, - книги А. Толстого и С. Злобина, А. Чапыгина и В. Шишкова, Костылева и Яна. Имперская идея вошла в школьные учебники истории.
Не будем уподобляться нашим злобным и невежественным оппонентам и с ходу отвергать потенциал Русской революции. Великий смысл революции в том, что она сломала сословную костность и талантливый самородок из простой русской семьи, из самых глубин народа мог подняться до вершин иерархии. И в то же время не справившийся со службой функционер низвергался вниз и превращался в лагерную пыль (если приносил сознательный вред).
Сын Отечества приемлет все катастрофические повороты исторического потока, все взлеты и падения, не клеймит позором родную историю за скорбные страницы. Ведь, будем реалистами, кровь зачастую главный двигатель истории. Но это не значит, что мы должны по-сектантски замыкаться в собственных отвлечениях псевдогуманистических представлений и отвергать историю - ведь это сама жизнь.
Любящее сердце приемлет все. И все сможет объяснить, ценя каждый факт деятельности предков, чтобы не пресекалось русское племя "и свеча бы не угасла".
Н.А. КУЦЕНКО, Вологда
Как много умных, талантливых и любящих людей в России. Не исключение и мой земляк Н. А Куценко.
Лучше чем он не скажешь, и можно только уточнить уже известное с позиций своего самомнения и в лапидарных тезисах понятных ученым.
***
Не представляю исключения в "собственном самомнении", и думаю, что Идею Новой России кратко можно представить в нескольких пунктах, для начала констатируя следующее:
созданная в 1991-1993 гг. система конституционных органов власти пост советской России оказалась неспособной обеспечить эффективное управление и представляет собой химеру. В условиях современной России для обеспечения безопасности народа и развития государства необходимо коренное изменение принципов формирования власти на основе принципов ответственности перед народом, демократичности по сути, авторитарности по типу правления;
бесконфликтное развитие России и безопасность народа в будущем зависят от уровня жизни населения, экономического и оборонного ресурса России, а также от возможностей по освоению собственных территорий своими силами. Приоритетными направлениями политики России в 21 столетии должны стать восстановление, а затем и многократное повышения военно-экономического потенциала государства;
интересы разделенного границами стран СНГ русского народа требуют восстановления его прав в традиционном геополитическом пространстве и формирования Новой России на основе целесообразной конфигурации ее собственной территории в безопасных границах.
***
Нельзя сомневаться в правильности выявления проблем и направлений их разрешения, а следовательно можно предполагать, что Новая Россия это наша перспектива движения на очередной спирали бытия.
Мало кто возразит на то, что русский мир - живой организм человечества, в прошлом дал начало многим существующим ныне "цивилизациям" и разнообразным культурам. Но подавляющее большинство вряд ли согласится с тем, что результаты разрушительной деятельности современной цивилизации обращены именно против белого мира. Но никто не будет отрицать тот факт, что две самые разрушительные и беспрецедентные по масштабам войны разразились на белом континенте, самые большие потери понесли белые нации, а наибольшие - самая большая белая русская культура.
Дело даже не в больших материальных потерях России. Они действительно велики.
Основные потери все же в иной, духовной сфере.
Война давно ведется за душу народа России и принимает совершенно необычные для современного сознания формы.
Иного и быть не может, поскольку давно известно: владеет Россией и всеми ее материальными богатствами, тот, кто имеет влияние на разум, умело направляет помыслы и руководит делами народа.
И неслучайно на острие удара оказалась именно Россия, где традиционно господствовали идеи, а не меркантильные интересы.
Можно спорить о "временах и сроках".
Можно гадать о средствах и способах ведения современной войны против России. Но не стоит сомневаться, что за внешне пристойными цивилизованными отношениями и "дружественными лицами" партнеров по мировому процессу интеграции России в мировой порядок стоит борьба грубого прагматизм Запада, тонкости Востока, а главное изощренная политика серого мира и так называемого мирового сообщества. В основе их разрушительной деятельности только разделение сфер влияния.