то есть Юсы, ушли сами и в XVII веке их уже не было, они перестали произносится уже в XIII–XIV вв.
Другие говорят, что в русской азбуке, дескать, было много дублетов, и поэтому лишние буквы просто убрали Например; считают, что буква Е могла дублироваться буквами Ѣ и 
; а у И были якобы дублеты: i (десятеричное) и Ѵ (ижица).
«Можно ли себе представить, — пишет интереснейший исследователь этой проблемы С. Рябцева, — что Кирилл и Мефодий, посвятив свою жизнь делу «устроения» славянской азбуки и ее пропаганде, дали народам лишние, дублетные буквы? И могло ли так быть, чтобы народы в течение 700 лет их использовали и не замечали этого?» [56].
Дело в том, что «у этих так называемых дублетов была разная роль в словах, разное числовое значение, разное произношение, разная энергетика, стояли они в строго определенных позициях». Например, Е в начале слова и в середине слова после согласных — это совершенной разные звуки. Поэтому Е в начале слова и после согласных — это, строго говоря, должны быть совершенно разные буквы. Поэтому в начале слова и после гласных, естественно, должны было употребляться (йотированное Е): хать и похать, а в середине слова после согласных — е простое. Стало все едино.
Пытались изъять Ѵ-ижицу при Петре I, но под нажимом духовенства её пришлось вернуть. Ижица писалась в греческих заимствованиях во многих церковных словах: vвангелие, мvppo, vccoпъ, veрей, Vеронимъ и т. д. Изъяли в 1918 г.
В 1735 и 1758 гг. уничтожили буквы кси (к) и зело (z), а вместо изъятых 5 гласных, юсов и 
ввели Я и 
. Зачем, спрашивается, нужно было выбрасывать букву , а потом вводить снова Я, когда и так было Я, которое только писалось по-другому, как йотированное 
(хотя некоторые говорят, что буква Я возникла из Юса малого!!) Можно сделать вывод, что реформа эта была очень сумбурна и непоследовательна, но главное — убрать гласные звуки — было сделано.
Как пишет профессор Р.Ф. Брандт в своей работе «Петровская реформа азбуки» [9], Петр I задумал реформу ещё в 1697 году в Голландии, причем, может быть, первая мысль принадлежала не ему, а работавшим с ним иностранным топографам Копиевичу, Трессингам либо Елизару Избранту. (Илья Федорович Копиевич или Копиевский, то ли поляк, то ли белорус по происхождению, был одним из главных сотрудников Петра I). Вот что пишет академик Д.С.Лихачев:
«Ни одна страна в мире не окружена такими противоречивыми мифами, как Россия. Для проведения петровской реформы потребовались совершенно искаженные представления о предшествующей русской историй. Раз необходимо было большее сближение с Европой, значит, надо было утверждать, что Россия была совершенно отгорожена от Европы. Раз надо было быстрее двигаться вперед, значит, необходимо было создать миф о России косной, малоподвижной и т. д. Раз нужна была новая культура, значит, старая никуда не годилась, русская история была отвергнута и оклеветана» [40].
Сильный удар нанес Петр 1 России и русскому языку. По поводу его роли в истории России существуют различные мнения. Он «прорубил окно» в Европу, получил выход к Балтийскому морю, но ценой резкого сокращения населения. По сведениям некоторых историков, население в России за время правления Петра сократилось на 30–40 %.
Именно Петр I пригласил «историков» Шлёцера, Байера и Миллера, которые придумали «норманнскую теорию» и написали «историю» России, в которой очень мало правды. В книге «Возвращение Рая» В.А. Шемшук [18], ссылаясь на Д.С. Мережковского, приводит версию о том, что Петр I в Голландии был якобы заменен на своего двойника. Петр I уехал на две недели, а пробыл в «землях немецких» два года. Мережковский (и не только он!) в своем романе «Антихрист» отметил полное изменение внешности, характера и психики у Петра I. Он плохо говорил по-русски, не узнавал своих близких, и в своей стране стал действовать, как завоеватель [77]. Подавляя восстание стрельцов, которые видели, что Петр I не тот, он собственноручно рубил им головы и заставлял делать это всех своих приближённых.
Огнём и мечом вводил Петр I «реформы» в России: стриг бороды, внедрял табак и насаждал «преклонение перед Западом».
«России дорого стоила любовь Петра к Западу. Во всех его начинаниях и реформах сквозит органическое неприятие Руси» [56].
Как пишет С. Рябцева, Петр I учредил при себе «12 кардиналов» (пьяниц и обжор) и штат епископов, носящих нецензурные имена, и назвал его «Всешутейший, сумасброднейший и всепьянейший собор князя Иоанн-Никиты, патриарха Пресбергского, Яузского и всего Кокуя».