Древние философы понятия «видимость» и «сущность» распространяли не только на вещи и отношения, но и на цифры. Каждое число, поскольку оно «явно», имеет ещё и свою «скрытую сущность», и выражается эта скрытая сущность тоже числом, но сокровенным. «Ибо сущность каждого числа — это то, что оно есть единожды, например сущность шести — не то, что имеется в шести дважды или трижды, а то, что оно единожды, ибо шесть есть единожды шесть». (Аристотель. Сочинения, т. 1, с. 166, М., 76).
Поэтому произведение 2 х 3, хотя и равно 6, но ни 2, ни 3 не выражают сущность шестерицы.
Арифметическим действием, выявляющим сущность числа выступает квадратный корень или кубический. Все зависит от глубины погружения в сущность числа. Поэтому сущность шестирицы равна «6. Сущность это X* «X; это что-то скрытое, спрятанное», как говорит В.И. Даль, это «самость, основание, зерно, ядро, нутро, семя».
Поэтому недаром в русском языке есть выражения: «Дойти до сути», «Самая суть бытия от нас скрыта». Так говорят, когда необходимо углубиться, вникнуть внутрь явления или процесса.
Возвращаясь к понятию пифагорийцев о сути чисел, следует «подчеркнуть, что смысл любого числа, объединяя и «тайное» и «явное», может быть выражен формулой: X = X + X.
Таким образом, обращаясь к нашей проблеме, к нашему алфавиту, напомним, что каждая буква имела свое число, свое особое значение (обозначала понятие), а что такое то или иное число, мы видели выше.
В последнее время вопрос об учениках Пифагора получил совершенно неожиданное развитие.
После полного забвения и уничтожения научных знаний в период Средневековья в Эпоху Возрождения был сделан мощный прорыв группой неизвестных авторов, скрывавшихся, как считают некоторые ученые, под псевдонимами Платон, Сократ, Аристотель и мн., мн. другими.
Как считают многие ученые: (О. Гусев, П. Орешкин, Н. Морозов, В. Шемшук, А.К. Шапошников), это были глубоко законспирированные потомки друидов-волхвов славянского происхождения, носителей древних знаний, которые под видом «античности» преподносили знания великой древней Русской цивилизации (Арктида, Гиперборея, Борея и примыкавшие к Ледовитому океану земли Западной и Восточной Сибири) [24,48,44,86,76].
Изобретение книгопечатания в XV в. позволило друидам и дальше «продолжить свою игру». Наша наука, наши историки скрывают тот факт, что нигде в мире, ни в одной библиотеке или хранилище, даже в Ватикане и в Америке, не сохранилось ни одного листка пергамента, клочка папируса, осколка каменной плиты, на которых были написаны хотя бы небольшие произведения-подлинники этих древних авторов. И это во-первых.
А во-вторых, подумайте сами, на чем могли писать древние авторы V в. до н. э.? Этруски писали на медных зеркалах (и это VII–II вв до н. э.), на надгробных плитах, крито-микенцы писали 1 на глиняных табличках, египтяне в основном на каменных фигурах, стеллах, статуях (папирусы встречаются в мире в единичных случаях — это недолговечный материал, рассыпаются), наконец, славяне писали на деревянных «дощках» или на бересте (см. «Велесова книга», которую, кстати, не признают наши великомудрые ученые, т. к. не сохранились-де подлинники).
Здесь тоже нет оригиналов!! Вспомните долгую историю о признании «Слова о полку Игореве», наконец, историю с рукописями «Тихого Дона», которые были найдены совсем недавно, и в течение всего этого времени не прекращались разговоры о «подделке» или плагиате. А тут — молчание. (Нет первоисточников — и как будто так надо!).
Если допустить, что древние авторы писали, допустим, на пергаменте. (Это очень дорогостоящий материал, типа замши, сделанный из бычьей или телячьей кожи), то сколько бы понабилось быков и телят, если один только том «Зенд Авесты» был написан в IV в. до н. э. на 1500 бычьих шкурах (она была, кстати, уничтожена Александром Македонским во время похода в Персию!)! Сочинения Тацита, к примеру, имеют 9 томов, сочинения Платона — 4 т., и т. д. Получается: 1500 х 9 = 13.500 бычьих шкур. Это невозможно.
К тому же, произведения Платона, Сократа и др. впервые появились на латинском языке только в конце XVI в. (1596 г.), и нигде в мире нет оригинала на древнегреческом языке…. Эту проблему детально исследовал наш ученый-энциклопедист Н.А. Морозов, а потом А.Т. Фоменко и П.П. Орешкин [81,44,48].
Всё это относится и к Пифагору. Как считает известный ученый, историк, публицист Олег Гусев, автор книг «Белый конь Апокалипсиса», «Магия русского имени», над разработкой и внедрением Пифагора трудилась большая по численности группа носителей древних знаний. Скорее всего, по мнению О.Гусева, именно они известны как ученики и последователи Пифагора — пифагорейцы. Их 292 человека. [24].