Вот такая истинная история возникновения в христианстве его главной молитвы "Отче наш" или "Молитвы Господней" и та тайна, что содержится в этой молитве.
Оказывается, мы неправильно готовимся к произнесению молитвы, не так ее произносим, не так, как положено вести себя с высшим существом Богом (не соблюдаем субординацию!) ведем, поэтому и он нас не слышит!
И как сам непредубеждённый читатель видит, что то, как эта молитва "применяется" в христианстве и как она "применяется" кабалистами в иудаизме, существует громадная разница.
В итоге у христиан эта молитва, будучи выхолощенной и частично сфальсифицированной поздними христианскими богословами не приносит для христианина никакой реальной пользы.
А каббалист, практикующий ту же молитву, но по всем правилам, которые выполнял и сам Иисус Христос и чему он учил и своих первых двенадцати апостолов, получает реальную отдачу в укреплении и защищает в его повседневных делах.
Считается, что со временем, это правильное выполнение этой молитвы - упражнение вызовет у практикующего ощущение постоянного присутствия в вашей жизни охраняющего Божественного Духа.
На том можно было бы завершить эту часть, если бы мне, не попалась интересная статья об эксперименте, проведённом ученными при обследовании реакции различных людей, на произношения ими молитвы "Отче наш" пусть и ее извращенной форме "от апостола Матфея". Но, все равно, какой ученые обнаружили поразительный эффект!
И называется статья "Аутистам свойственна низкая религиозность".
Давайте прочтем ее вместеhttp://funduma.ru/2012/06/autistam-svojstvenna-nizkaya-religioznost/, чтобы еще лишний раз убедится в том факте, что молитвы работают, если их правильно произносить!
А также, что именно каббалистическая техника для работы с энергиями сокрытыми в теле всякого человека названная в Каббале "Кабалистическим крестом" и есть та правильная практика пробуждения энергий, усилению и созданию защитных полей, поскольку является первоначальным истоком главной христианской молитвы "Отче наш", замутненной потом невежественными богословами, в христианской традиции!
А ученные установили, что "Религиозность опосредуется созданием образа персонального Бога, но чтобы его создать, требуется задействовать те центры мозга, которые отвечают за моделирование психики других людей.
Современные нейробиологи, вооруженные мощной аппаратурой и гигантскими базами данных, вторгаются в заповедную область духовной жизни людей. Они задают вопрос: что такое вера в Бога? - и пытаются отвечать без помощи философско-теологических словесных нагромождений, а с фактами в руках.
Чтобы начать исследование в этой области, нужно, прежде всего, поставить решаемую задачу. Это означает правильно сформулировать вопрос и подобрать соответствующие фактические данные. В этом случае появляется возможность содержательного обсуждения.
В настоящее время вопросы ставятся с позиций работы различных мозговых структур у верующих людей или у тех, кто исполняет различные религиозные практики, и нейробиологи за последнее десятилетие опубликовали ряд важных работ по данной теме.
К таким работам относится исследование, опубликованное недавно в журнале PLoS ONE. Канадские специалисты из Университета Британской Колумбии вместе с коллегой из Калифорнийского университета в Дэвисе продемонстрировали, что люди, испытывающие трудности в оценке мыслей и чувств других людей (то, что называется термином mentalization), существенно менее религиозны, чем те, которые хорошо моделируют психические процессы других.
Ученые сфокусировали свое внимание на аутистах, ведь аутизм - это крайний случай дефицита понимания других людей при ориентации на собственные внутренние интересы.
Кроме того, была проанализирована весьма представительная выборка обычных людей, для которых оценивались в различных тестах количественные показатели аутичности и способности к пониманию других людей (такие, как тест на эмпатию или чтение эмоций по лицам и глазам).
Помимо характеристик аутичности учитывались уровень образования, пол, возраст, доход, некоторые личностные качества, которые традиционно связывают с религиозностью (законопослушность и совестливость). Все эти характеристики были статистически увязаны с верой в Бога.
Аутисты по сравнению с контрольной группой (субъекты, сходные по всем характеристикам, но без клинического диагноза) проявили религиозные чувства только в 11% случаев.
Иными словами, число верующих в контрольной группе принималось за 100% (это не означает, что вся контрольная группа состояла из верующих), и доля верующих среди аутистов подсчитывалась относительно этой контрольной группы.