Государь же приказал сочинить имянной указ святейшему Синоду, и послать тому ж архимандриту: чтобы непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкаго монастыря, и дать ему пашпорт во все российские города и монастыри; при том же что бы он всем был доволен, платьем и деньгами.
И видя архимандрит имянной указ, и приказал с него отцу Авелю написать пашпорт, и отпустить его честно со всяким довольством; а сам сделался болен от многия печали: порази его Господь лютою болезнию, тако и скончался.
Сей Илларион архимандрит уморил невинно двух колодников, посадил их и запер в смертельную тюрьму, в которой не токмо человеку жить нельзя, но и всякому животному невместно:
перьвое в той тюрьме темнота и теснота паче меры, второе - голод и холод, нужа и стужа выше естества; третие дым и угар и сим подобная, четвертое и пятое в той тюрьме - скудостию одежд и в пищи, и от солдат истязание и ругание, и прочая таковая ругательство и озлобление многое и множество.
Отец же Авель вся сия слыша и вся сия видя.
И нача говорить о том самому архимандриту, и самому офицеру, и всем капралам, и всем солдатам, рече к ним и глагола: "дети, что тако делаете неугодная Господу Богу, совсем противная Божеству Его?
Аще непрестаните от злаго таковаго начинания, то вскоре вси погибните злою смертию и память ваша потребиться от земли живых, чада ваша осиротеют, и жены ваши останутся вдовицами!"
Они же сия слышаху от отца Авеля такия речи; и зело на него возропташа и сотвориша между собою совет уморить его.
И посадили его в теж самыя тяжкия тюрьмы. И был он там весь великий пост, моляся Господу Богу и призывая имя Святое Его; весь в Бозе и Бог в нем; покры его Господь Бог благодатию Своею, и Божеством Своим от всех врагов его.
После же того вси погибоша враги отца Авеля и память их погибе с шумом; и остался он един и Бог с ним.
И нача отец Авель петь песнь победную и песнь спасительную и прочая таковая".
Летом 1813 года монах Авель прибыл в Санкт-Петербурге.
Его принял князь Голицын и долго беседовал с "вещим иноком" наедине, смиренно вопрошая "вся от начала веков и до конца".
После этой беседы Авеля оставили в покое, но разговор с царским сановником надолго отбил у него охоту сообщать людям "тайны Божии". Но в любом случае о беседе с Авелем был составлен для императора Александра Первого письменный доклад, который пока российскими историками в архивах найден не был! Что означает одно- скорое всего что это по-прежнему засекреченная часть российской истории!
А теперь как эти события описывает "Житие "монаха Авеля.
ЧАСТЬ III. ЗАЧАЛО СЕДЬМОЕ
Посему ж отец Авель взял пашпорт и свободу, во все Российские города и монастыри, и в прочия страны и области. И вышел из Соловецкаго монастыря месяца июния в первое число.
Год тот был от Бога Слова - тысяча и восемьсот и третий на десять.
И пришел в Петербург прямо ко князю Голицыну, имя ему и отечество Александр Николаевич, господин благочестив и боголюбив.
Князь же Голицын видя отца Авеля, и рад бысть ему до зела; и нача вопрошать его о судьбах Божиих и о правде Его, отец же Авель начал ему сказавать вся и обо всем, от конца веков и до конца.
И от начала времен до последних; он же, слыша сия и ужасеся и помысли в сердце другое; потом послал его к митрополиту явиться ему благословиться от него: отец же Авель сотворил тако.
Пришел в Невский монастырь, и явился митрополиту Амвросию; и рече ему: "благослови владыко святый раба своего и отпусти его с миром и со всякою любовию".
Митрополит же увидел отца Авеля, и слыша от него такия речи и отвещал к нему: "благословен Господь Бог Израилев, яко посети сотвори избавление людям Своим и рабу Своему монаху Авелю".
Потом благослови его и отпусти, и рече к нему, "буди с тобою во всех путех твоих Ангел Хранитель"; и прочая таковая изрече и отпусти его с великим довольством. Отец же Авель, видя у себя пашпорт и свободу во все края и области, и потече из Петербурга к югу и к востоку, и в прочия страны и области.
И обошед многая и множество. Был в Цареграде и в Иерусалиме, и в Афонских горах; оттуда же паки возвратился в Российскую землю: и нашел такое место, где вся своя исправил и вся совершил.
И всему положил конец и начало, и всему начало и конец; там же и жизнь свою скончал: пожил на земли время довольно, до старости лет своих. Зачатия ему было месяца июния, основания сентября; изображения и рождения, месяца декабря и марта. Жизнь свою скончал месяца генваря, а погребен февраля".
Вот, казалось бы и "весь сказ", так сказать счастливый конец жизни Авеля, тем более все это якобы записано со слов Авеля!
Но, увы не все так было, как захотел об этом написать, толи сам Авель, толи его последователи.