Название свое "Высоцкий" получил монастырь от места, на котором устроен, в древности прозывавшегося "Высокое".
В канцелярских бумагах Высотского монастыря о монахе Авеле было записано, что он из крестьян, шестидесяти пяти лет, в монашество пострижен в 1797 году в Александре-Невском монастыре, и оного переведен в Соловецкий монастырь в 1801 году.
Обучен российской грамоте - читать, петь и писать; в штрафах не был.
Кроме этого у нас есть и другие свидетельства того времени о Авеле, которые дают нам еще более точную картину его жизни с 1813 по 1823 года!
Так генерал-майора Льва Николаевича Энгельгардта, в котором он, подтверждая то, что Авелем были предсказаны детали смерти Екатерины и Павла, вторжение Наполеона, взятие и сожжение Москвы, сообщает, что:
"По изгнании неприятелей он (Авель - Ю.Р.) был выпущен. Сей Авель после того был долго в Троице-Сергиевой лавре в Москве; многие из моих знакомых его видели и с ним говорили: он был человек простой, без малейшего сведения и угрюмый: многие барыни, почитая его святым, ездили к нему, спрашивали о женихах их дочерей; он им отвечал, что он не провидец и что он только тогда предсказывал, когда вдохновенно было ведено ему что говорить.
С 1820 года уже более никто не видел его, и неизвестно, куда он девался".
Дальнейшие события в жизни Авеля достаточно детально описаны в подборке на страницах журнала "Русская старина", приводимой ниже с некоторыми сокращениями.
Эта публикация прошла под рубрикой "Листки из записной книжки "Русской Старины" под заголовком "Предсказатель монах Авель в 1812-1826 гг.".
Из публикации видно, что еще в ноябре 1812 года князь Голицын как обер-прокурор Синода предложил Синоду высочайшее повеление: "Освободив его, Авеля, из-под стражи, принять в число братства.
Между тем как Авель имеет намерение идти для поклонения святым местам в разные города, то снабдить его надлежащим паспортом для свободного пропуска, предоставляя также ему избрать для своего пребывания монастырь, как он сам пожелает, и, где будет принят, там дозволить жить беспрепятственно", что и было сообщено архимандриту Соловецкого монастыря декабря 1812 года.
А 4 апреля 1814 года Авель обратился с прошением в Синод, что имеет желание идти в Иерусалим, для поклонения Гробу Господню, и к святым местам с намерением, ежели будет возможно, остаться там навсегда.
Известно также и то, что 2 ноября 1817 года князь Голицын сообщил преподобному Августину, что монах Авель, по случаю потери выданного ему ранее паспорта, просил снабдить его новым для свободного в Москве или в ином городе проживании и о содействии к водворению его, Авеля, в Шереметьевском странноприимном доме (тогда - богадельня при Шереметьевской больнице, в помещении которой ныне размещен Институт Склифософского. -
О сем было доложено Государю. Государь же, находя неприличным, чтобы "столь много странствовавший монах Авель" впредь продолжал скитаться по России, не имел бы постоянного проживания в монастыре, высочайше повелеть изволил:
"Объявить Авелю, чтоб избрал монастырь, и если настоятель согласится, то и водворился бы в нем", предложив от себя в качестве такового Пешношекий (в Дмитревском уезде) монастырь.
(В то время это был глухой, заштатный мужской монастырь-автор)
Преосвященному поручено было также внушить Авелю, что монаху неприлично проживать в частных домах.
Известно, что 6 апреля 1817 г. монах Авель явился к преподобному Августину, чтобы получить благословение и предписание в Пешношекий монастырь, но с того времени не являлся и из Москвы скрылся.
В консистории имелись также показания священника Николоявленской церкви Михаила Лаврентьева о том, что в сентябре 1818 года он повстречал близ своего дома монаха Авеля и коротко с ним беседовал.
В беседе выяснилось, что Авель был все это время в Орле. Прощаясь, Авель обещал прийти в Николоявленскую церковь ко всенощной, но, однако же, там не появился.
И в сентябре 1818 года окончательно решено было определить Авеля в Высотский монастырь, о чем есть документы.
Здесь он провел восемь лет под строгим присмотром монастырских властей, все высказывания его неукоснительно записывались.
Авель, всегда смиренный, терпел долго, но "свою линию" как говорится держал.
Вскоре москвичи начали пересказывать друг другу новое предсказание Авеля о скорой кончине Императора Александра I и восшествии на престол его брата, Николая Павловича и особенно о будущем бунте декабре 1825 года.
Но, на этот раз пророчества "вещего инока" остались без административных последствий.
Ведь к этому времени слава о его пророчествах разошлась по России, а императору Александру Первому было уже не до Авеля. Он обдумывал свой уход от власти...