Близ восточной стены собора находится могила князя Дмитрия Михайловича Пожарского - выдающегося русского полководца. В 1930-х годах склеп над могилой был разобран. Ныне на месте захоронения установлен каменный крест. В 2009 году мраморный склеп восстановлен и 4 ноября открыт президентом Дмитрием Медведевым В 1940 году в монастыре содержались интернированные военнослужащие Чешского легиона польской армии во главе с Людвиком Свободой, которые были взяты под стражу после Польского похода РККА.
В 1941 году после начала Великой Отечественной войны в монастыре был организован проверочно-фильтрационный лагерь, в котором солдаты и офицеры РККА проходили проверку после пребывания в плену и окружении противника. Через него прошли 8232 человека. 1 января 1943 года монастырь стал лагерем военнопленных, в котором содержали офицеров и генералов вермахта, итальянской, румынской, венгерской и испанской (Голубая дивизия) армий.
В частности, здесь содержали фельдмаршала Фридриха Паулюса. С 1946 по 1967 год на территории монастыря размещалась воспитательное-трудовая колония для несовершеннолетних преступников (сначала мальчиков, а после бунта 1947 года - девочек).
В 1968 году монастырь стал музеем» Правда на жаль не российский тоталитаризм? В зданиях размещаются экспозиции, фондохранилища и подсобные службы. На монастырской звоннице заново подобраны все колокола, и несколько раз в день посетители имеют возможность слушать их перезвон. (конец ч.8)
ч.9 Вопросы «Наследства» монаха Авеля
В предыдущей части мы уважаемый читатель узнали, как и где закончился земной путь "русского Нострадамуса" монаха Высотского монастыря Авеля (в миру - крепостного крестьянина Василия Васильева).
А в этой части, мы попробуем, наверно впервые, за прошедшие 169 лет со дня смерти Авеля, разобраться с его письменным наследием и как со сделанными им ПРЕДСКАЗАНИЯМИ та и с теми ПРЕДСКАЗАНИЯМИ которые ныне ему приписываются . И заодно проверим права ли русская пословица "Написанное пером, не вырубишь топором".
И для начала, давайте зададимся вопросами:
Сколько пророческих книг написал монах Авель"?
Какова судьба этих "пророческих книг Авеля"?
На первый вопрос можно ответить, что "пророческих" книг было как минимум 5!
Книга Первая. Написана Авелем на протяжении 1796 году в монастыре Николая Чудотворца - Бабайки, что в Костромской епархии. (Ныне это "Николо - Бабаевском монастырь"
О самой книге, вернее ее содержании мало что известно. Но, главное пророчество Авеля состояло в том, что императрица Екатерина Вторая умеет на 40 году своего правления!
Это то пророчество явилось причиной ареста Авеля, начало судебного расследования в Тайной экспедиции и его осуждения в Санкт-Петербурге на пожизненное содержание в Шлиссельбургской крепости.
Сама "пророческая книга" была приобщена к материалам следственного дела, хранившегося в архиве Тайной экспедиции.
Затем, в последующие годы, в связи с расформированием последней при императоре Александре Первом, "дело монаха Авеля" передано в другие департаменты Сената, а оттуда оно уже поступило в архив вновь учрежденной императором Николаем Первой тайно политической полиции - Третьего отделения.
Книга вторая:
Очевидно, написана в 1797 году, в Валаамском монастыре, после освобождения Авеля из Шлиссельбургской крепости.
Книга была обнаружена и изъята у Авеля при следующих обстоятельствах.
"В этом году, от 19-го марта за N118-м, Амвросий, митрополит Петербургский, уведомил генерал-прокурора Обольянинова о крестьянине Василии, постриженном в декабре 1796 года в Александро-Невском монастыре с наречением ему имени Авеля и сосланном в 1798 году в Валаамский монастырь, следующее:
"Ныне онаго монастыря настоятель Назарий, с братиею, доносит мне о нем Авеле, что он, скрывая свои зловкоренившиеся в нем пороки, обнаружил оные покражею из кельи одного иеромонаха серебряных ложек, Турецких денег и других вещей, которыя, по употреблении настоятелем многаго искания, он Авель принесши к нему, тайно сказал, что будто бы те вещи к нему Авелю подкинуты, и он знает похитителя, но не хочет об нем объявить и он об них чрез сонное видение разведал, из чего настоятель заключает, что он Авель, будучи предосудительных и званию несоответственных качеств, усердия к богоугодному житию и душевному спасению нималаго не имеет, да и на послушания с братиею не ходит, отзываясь больным.