По приходе же настоятеля с одним иеромонахом к нему в келию для освидетельствования, точно ли он Авель болен, нашли у него книгу, которую когда настоятель взял и спросил его что за книга?
Ответствовал, что дали ему прочитать и, бросясь к нему настоятелю за нею, с азартом вскричал, чтобы он ея не брал, в противном случае убьет его до смерти.
Когда же настоятель бывшему с ним иеромонаху велел позвать братию, тогда он Авель оробел, ту книгу из рук своих выпустил, которая от него отобрана и ко мне представлена с найденным в ней листком, писанным Русскими литерами, а книга писана языком неизвестным".
То есть вторая книга Авеля была зашифрована!
А найденный при нем отдельный листок "писанный русскими буквами" это очевидно был "шифровальной таблицей"!
Книга и шифровальная таблица были отправлены в Санкт-Петербург в Тайную экспедицию и очевидно согласно тогдашнему делопроизводству должна была быть приобщена к материалам дела монаха Авеля.
"Митрополит препроводил к Обольянинову (руководитель Тайной экспедиции- автор) книгу и листок, найденные у Авеля и просил исходатайствовать высочайшее повеление о ссылке его в Соловецкий монастырь.
Монах Авель, доставленный в Санкт-Петербург был помещен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где подвергся допросам с пристрастием, со стороны второго начальствующего лица Тайной экспедиции генерала Макарова.
И вот что об этом вспоминал сам Макаров.
"Монах Авель, по записке своей, в монастыре им написанной, открыл мне.
Оное его открытие, им самим написанное, на рассмотрение ваше, при сем прилагаю.
Из разговора же я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем, Бог весть".
То есть, мы видим, что Авель сам расшифровал содержание своей второй "пророческой книги" и генерал Макаров по поводу ее содержания составил отдельный доклад, для императора Павла.
И тут о судьбе второй пророческой книги есть две версии.
Первая версия:
Вторая книга "пророчеств" осталась в архиве Тайной экспедиции вместе с другими материалами, собранными по делу монаха Авеля.
Вторая версия:
По решению Павла Первого Авеля заточили снова на пожизненное содержание в Алексеевском равелине, а вот саму, пророческую книгу, вместе со специальным посланием Павла Первого адресованное своему правнуку Николаю Второму о котором якобы Павел узнал от Авеля, были сокрыты в опечатанном императорской печатью Павла Первого специальном ларце, с поведением вскрыть в 1901 году?
Книга третья:
Написана в 1802 году в Соловецком монастыре, куда был в 1801 году отправлен монах Авель после своего освобождения Александром Первым из Петропавловской крепости.
"Егда ж воцарился государь Александр, и приказал отца Авеля отправить в Соловецкий монастырь: в число оных монахов, но токмо за ним иметь присмотр; потом и свободу получил. И был он на свободе един год и два месяца, и составил еще третию книгу: в ней же написано, как будет Москва взята и в который год. И дошла та книга до самого императора Александра".
По итогам изучения книги и содержащихся в ней пророчеств, в специальном Департаменте Сената и доклада императору им было приказано:
"... монаха Авеля уже заключить в Соловецкую тюрьму, и быть там ему дотоле, когда сбудутся его пророчества самою вещию".
Из вышеприведенной информации видно, что книга была вновь приобщена к материалам следственного дела монаха Авеля уже хранившегося в архиве Сената в Санкт-Петербурге.
Книги четвертая, пятая и шестая.
И в сентябре 1818 голу по решению Александра Первого монах Авеля был определен в Высотский монастырь.
Проживая там до 1826 года Авель пишет как минимум 3 новых, пророческих книги.
Две, из которых, специально написаны для своей "покровительницы" графини Потемкиной.
С шестой книгой монах Авель как видно из истории его жизни был задержан в 1826 году в Тульской губернии и по личному указу нового императора Николая Первого был заключен бессрочно в церковную тюрьму Спасо - Ефимьев монастырь недалеко от г. Суздаля.
К этому времени дело монаха Авеля находилось в ведении российской жандармерии и лично ее тогдашнего начальника графа Бенкендорфа. И, следовательно, шестая книга должна находится в Архивах Российской Жандармерии, как и дело самого монаха Авеля. Уже как заключённого монастырской тюрьмы Спасо-Евимьевого монастыря!