Ну, а теперь вернемся снова в 1054 год, чтобы посмотреть на то чего добивался М. Кируларий и что у него в результате вышло! применительно к его дальнейшей жизни и делам! Это как бы будет некоторое повторение старой истории, но уже изложение на более высоком уровне понятном для читателя! Когда из Рима в целях примирения в Константинополь прибыли папские легаты во главе с кардиналом Гумбертом то встречены они были крайне враждебно! В свою очередь и Гумберт прибыв в Константинополь, крайне высокомерно обошёлся как с восточными иерархами, в частности с патриархом Михаилом Кируларием, так и с самим императором! Далее острота конфликта усилилась и его «Венцом» явилось возложение на алтарный престол храма св. Софии отлучительной грамоты уже именно « на Восточную церковную иерархию». Такого поворота событий никто в Константинополе не ожидал и тогда уже будучи отлученными от Церкви «восточные иерархи» порешили, наплевав на христианские заповеди -убить кардинала Гумберта и его спутников! И только благодаря вмешательству императора Константина Мономаха папские легаты были спасены от расправы константинопольского населения активно подстрекаемых византийскими священниками (как послы иностранного государства). Ну а дальше со стороны М. Кирулария вместо того чтобы продолжить переговоры для чего отправить в Рим свою делегацию последовала и почти военная контратака на Рим и Римского Папу! Так 20 июля 1054 г. под руководством патриарха Михаила Кирулария, 12 митрополитов и нескольких архиепископов было подписано соборное определение синода о проклятии папских легатов и незаконности их действий (вернее, отсутствии полномочий, ввиду смерти Льва IX на момент вручения грамоты. Но это притянутый зауши и задним числом довод, ибо по состоянии на 20 июля 1054 г. в Константинополе никому не было известно о смерти папы Льва IX !!!). Далее М. Кируларий заставил и Византийского императора согласиться с этим расколом. Причем сделал он это коварно! Император Константин Мономах был свергнут, а на трон при прямой поддержке Патриарха Кирулария взошел новый император Михаила VI ну, а далее Кируларий и помог ему укрепиться у власти. Но через год Кируларий заставил императора Михаила VI уйти с престола и поставил вместо него в 1057 году Исаака I Комнина. Но тут новый император Исаак I Комин тоже оказался «бойцом» с политическими амбициями и между ним и патриархом возник большой конфликт Однако Кируларий, уверенный (а на самом деле самоуверенный) в поддержке общества, сыпал угрозами, выдвигал требования и прибегал к насилию! Один из византийских историков того времени заметил, что он «публично предсказывал падение императора, вёл себя вызывающе и пренебрежительно». В результате разногласий, строптивый Константинопольский Патриарх Михаил Кируларий был в конце 1058 года ( т.е. через 4 года от событий 1054 г.) смещён императором Исааком I и сослан на остров Имброс. Ну, а поскольку М. Кируларий был личностью неуправляемой и непредсказуемой, то он к месту ссылки не доехал, а был убит 21 января 1059 года, что было потом замаскировано крушения корабля в бурю! Все как учил тов. И. Сталин «Есть человек-есть проблема! Нет человека- нет проблемы»! Восприятие «Великого раскола» в Киевской Руси Покинув в 1054 г. Константинополь, папские легаты отправились в Рим окружным путём, чтобы оповестить об отлучении Михаила Кеулария его противника Киевского эпископа Иллариона, которого Константинопольская церковь не хотела признавать митрополитом, и получить военную помощь Руси в борьбе папского престола с норманнами.
Они посетили Киев, где с подобающими почестями были приняты великим князем (конунгом) и духовенством, которому должно было понравиться отделение Рима от Константинополя. Возможно, странное на первый взгляд поведение легатов римского папы, сопроводивших анафемой византийской церкви свою просьбу о военной помощи Византии Риму, должно было расположить в их пользу русских князя (конунга) и митрополита с получением от Руси значительно большей помощи, чем можно было ожидать от Византии.
Справка: Иларион (сер. XI в.) - митрополит киевский, оратор и писатель, церковно-политический деятель. Сведения о жизни и деятельности митрополита И., содержащиеся преимущественно в Начальной русской летописи, дают мало для его биографии, но помогают создать представление о нем как о выдающемся деятеле периода политического и культурного подъема Киевской Руси.