(Куреннов считает личность Симановича очень светлой? Сейчас симановическую книгу – распутинского кукловода найти на Инете не трудно, для тех, хочет организовывать русские революции и государство Израиль. Прим. Стол.)
В освобожденной от коммунистов России россияне всех возрастов и общественных положений будут иметь доступ и к запискам Симановича и к переведенным на русский язык трудам выдающихся иностранных военных, дипломатов и политических деятелей. По всем этим книгам россияне высчитают, что перед первой мировой войной Россия была немецкой вотчиной и мерзопакостный тевтон буквально сидел на русской шее.
(Прим. Столешникова) Куреннов и Курганов так и не отличили «тевтонов» от немецких евреев. Еврейская революция в Германии в ноябре 1918 года – ровно через год после аналогичной революции в России и ликвидация монархии в Германии и тотальное обнищание гойских немцев, прошли для Куреннова с Кургановым незамеченными. А между прочим надо было бы задаться простым вопросом: воевали Германия и Россия, – так? Так! Но и проиграли вместе обе - и Россия и Германия, которых даже не пригласили на Версальскую 1919 года конференцию стран победителей, а Чехословакия, которая тогда только ещё появлялась, уже была представлена. Как это так? Две страны воевали между собой и обе же и проиграли. Тогда кому? Зато все международные еврейские организации во главе с частным лицом американским миллиардером Бернардом Барухом, который также официально возглавлял и делегацию США и, соответственно, руководил Версальской конференцией, составляли основную массу участников Версальской конференции 1919 года по переделке Европы, упразднению старых империй и созданию новых «демократических», полностью подотчётных Евреоналу, стран. Воевали между собой Россия и «тевтонская» Германия, но обе проиграли Евреоналу. Так значит, «тевтонская» Германия была не тевтонской, а еврейской; иначе тогда бы в 1933 году и Гитлеру не надо было бы приходить к власти, если Германия итак «тевтонская». И тут мы подходим к самому главному следу. Если, а Куреннов и Курганов были в принципе за монархию; монархисты Куреннов и Курганов, прекрасно знавшие ситуацию в дореволюционной России и монархической эмигрантской среде, говорят, что, «…после помолвки принцессы Гессенской с Наследником Российского Престола, три-четыре тевтонских ученых «индоктринировали» принцессу в течение нескольких недель. Нетрудно догадаться, в чем состояло это индоктринирование»; и «…что перед первой мировой войной Россия была немецкой вотчиной и мерзопакостный тевтон буквально сидел на русской шее».
А если мы вспомним, что начиная с Петра Третьего все без исключения жёны российских императоров были, как выражаются Куреннов с Кургановым, «тевтонскими принцессами», и сами российские императоры по матерям были соответственно чистыми «тевтонами» без капли славянской крови, потому что спаривание «тевтона» и «тевтона» даёт нам «тевтона». Но поскольку сами Россия и Германия и их народы в результате этого 200 летнего «тевтонского» правления в обоих странах остались на пепелище с десятками миллионов людей погибшими, а «тевтоны» на Версальской Конференции перекроили Европу по-новому и продолжили своё глобальное правление; то не трудно догадаться, кто такие в действительности по-национальности эти пресловутые «тевтоны», к космополитической национальности которых на самом деле и принадлежали династии как германских, так и российских императоров. И порекламируйте мне после этого идею «народной монархии»! Идея монархии – это старая еврейская хохма. Во всей известной нам истории еврейская Эсфирь всегда была первой женой гойского царя, если таковые вообще изредка встречались. Достаточно вспомнить тут того же Хрущёва, не говоря уже о русских императорах «тевтонскость» которых вызывала серьёзные подозрения даже у таких отпетых монархистов как Курганов с Куренновым..
Прим. Проф. Столешникова.)
Снова и снова многие возражают, что надо было бы поставить во главе ВРЭС человека посолиднее. Ответ на это дан на предыдущих страницах этой книги. Здесь добавим, что в начале двадцатых годов А. И. Куприн написал целую серию статей и озаглавил их «ЗОВ». Куприн писал, что вожди ни кем не назначаются и что они появляются и зовут за собою. Поэтому после выхода в свет этой книги организаторы ВРЭС говорят: «Кто снами — тот за нами! Вперед к освобождению России от ига коммунистов в десятилетний срок! (Это пишется в 1958-ом году! Прим. Стол.)
Историки России, русской эмиграции и русской революции резко разграничат периоды русской эмиграции на две части.
Первая часть — когда эмигранты-недотепы сидели в эмигрантской дыре, почитывали и пописывали хлесткие газетные статьи и… протерли верхние крышки своих чемоданов и штаны и юбки до дыр! (Пассивный или лентяйский период). Второй, активный период русской эмиграции начнется со дня появления этой книги. Этот период историки назовут чрезвычайно творческим и активным (а, может-быть, и динамитным) периодом эмиграции.
Если не только в это столетие, а даже через несколько сот лет в какой-либо стране отрицательные типы естественного подбора захватят власть, то ушедшая в эмиграцию часть этой страны сразу же возьмется за организацию всезарубежной организации по схеме изложенной в этой книге и наверняка освободит свою метрополию. Возьмем две совершенно верных гипотезы. Предположим, что через сто или больше лет в огромной стране с населением в биллион человек и территорией большей чем Россия подонки общества захватили власть революционным путем (В принципе идея «Криминтера», где уже ощущалась Куренновым и Кургановым. Прим. Стол.). В эмиграцию успело уйти только десять тысяч (главным образом положительных типов естественного подбора). Эти десять тысяч, если будут действовать по изложенной в этой книге схеме, то освободят свою метрополию в сравнительно короткий срок.
Возьмем другой пример. Скажем, что через сотню лет случится мерзопакостная социалистическая революция в стране с населением всего в 15 миллионов душ. Пять миллионов успели уйти в эмиграцию. Если эти пять миллионов двуногих будут делать то же, что гнилая и тухлая русская эмиграция в первые 40 лет после революции тысяча девятьсот… проклятого года, то эти пять миллионов никогда не освободят оставшихся под сатанинским социалистическим игом остальные 10 миллионов своих сородичей. Все эти пять миллионов простачков и дурачков издохнут и околеют как мухи, как крысы и как собаки. (Но поскольку это случилось именно с Куренновым и Кургановым, то, получается, что думали они 30 лет думали, – по субботам, но всё равно не додумали. Прим. Стол.)
Задумайтесь глубоко… Какой разительный контраст. В одном случае 10 тысяч эмигрантов освобождают свою родину с биллионным населением. (Куреннов уже разделил шкуру неубитого медведя. Прим. Стол.)
Диаметральной противоположностью этому является пример того, как пять миллионов болванов не смогли освободить остальных 10 миллионов, и передохли, и денационализировались и вся пятимиллионная громада превратилась в «пшик»! – (А вот это уже абсолютно точное определение! И за это Куреннову и Курганову большое спасибо. Проф. Столешников.)
54. ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПРИЗЫВ
Один из друзей автора во время напомнил, что по американским законам нельзя в литературе писать про продажу каких-либо акций. Поэтому про акции просьба не писать. Когда придет соответствующее время, тогда заинтересованные будут оповещены. Другое дело когда сочувствующий идее ВРЭС пишет, что когда организация ВРЭС будет поставлена на твердую ногу, то сочувствующий имя/рек имеет намерение участвовать в деле в таких-то пределах.
Другое дело пожертвования. Жертвовать может кто угодно кому угодно. Если Вы сочувствуете какому-нибудь делу, союзу, организации вы можете жертвовать, а пожертвования на такое великое дело как ВРЭС и дело освобождения России от красной нечисти — великое дело. Чем больше будет этих пожертвований, тем скорее будет низвергнут красный осьминог на нашей горячо любимой родине. Года через два после организации ВРЭС русские эмигранты, слегка стукнув себя ладонью по лбу, с удивлением произнесут: — «Вот, оказывается, как надо было действовать миллионной русской эмиграции сразу же после 1920 года!» Да, надо было действовать так, как действовали бы люди XXI века — работать, а не трепать языком как помелом поганым и не надеяться на хлесткие газетные статьи.