"В одном из ламаистских монастырей есть лама, который прославился своей ученостью и которого все называют "сыном алмаски". Как предполагают, отец этого ламы был захвачен существом "алма", и от женщины "алма" у него родился сын. Со временем отцу с сыном удалось совершить побег и присоединиться к проходящему мимо каравану. Впоследствии сыну разрешили обучение в монастыре, и он затем даже прославился своей ученостью".
Тот же самый информатор — некто Гендул из Хуремала, Бейнхонгорский район, не так давно сообщил (об этом рассказывает доктор Ринхен), что в 1937 году он собственными глазами в монастыре Барун-Хуре видел целую шкуру существа "алма", которая была закреплена на потолке в храме. Эта шкура была снята после надреза на спине, в результате чего она осталась практически целой, и можно было видеть, что руки и ноги того существа были очень похожи на человеческие. Лицо было обрамлено длинными волосами. Вся упомянутая шкура была испещрена кабалистическими знаками и раскрашена особым образом ламами. Предполагается, что то существо "алма" было убито в пустыне Гоби и доставлено сюда в качестве дара этому монастырю знаменитым охотником Мангалом Дурекчи.
Возможно, что я забегаю вперед в своем повествовании, но хотел бы все-таки заметить, что идея о полунеандертальце, который стал затем знаменитым ученым, не заслуживает осмеяния. Эти сублюди имели относительно развитый мозг, хотя в действительности отсутствуют какие-либо серьезные доказательства того, что для большого интеллекта необходимым условием является наличие у существа большого по объему головного мозга. Каждый из нас должен хорошенько вдуматься в слова:
Маленький мозг, и разум такой же. Мозг стал большим, а разум все тот же,и не забывать о том, что объем серого вещества у Анатоля Франса составлял всего 1100 см3, в то время как у протонеандертальца или дикаря из Родезии он равняется примерно 1280 см3!
Уже упоминавшийся выше профессор Ринхен сообщает о том, что один человек по имени Анух, путешествуя по южной части пустыни Гоби в 1934 году вместе со своим приятелем, "заметил в густых зарослях саксаула странное двуногое существо, которое, увидев людей, пустилось бежать. "Дзагитмеген!" — решили оба и, приготовив арканы из сыромятной кожи, стали преследовать то существо. Быстрым верблюдам местной породы не составило никакого труда догнать это существо. Надо сказать, что его тело было покрыто короткой шерстью. Увидев людей, которые раскручивали над головами арканы, оно издало такой ужасающий крик, что верблюды испугались, и никакая сила не могла заставить их сдвинуться с места, а то существо получило возможность добежать до каменистой гряды и скрыться из вида.
Известна еще одна история о караване, который направлялся в Куку-хото во Внутренней Монголии.
"Этот караван шел из Улиасутана в Восточной Монголии и уже приближался к границам Халхи, когда караванщики решили остановиться для отдыха неподалеку от густых зарослей саксаула. Когда они уже собрались продолжить свой путь, оказалось, что исчез человек, которого послали собрать в стадо верблюдов. Старый опытный проводник рассказал караванщикам, что в здешних местах обитает некое существо "дзагин-алма", и посоветовал им ни в коем случае не отлучаться от каравана в одиночку. Вскоре после этого на поиски пропавшего были отправлены три человека, и они наткнулись на пещеру, перед которой на земле были видны совершенно явные следы борьбы двух людей — один из сражавшихся был в обуви, второй — босым. Испуганные люди не отважились войти в пещеру и, собрав верблюдов, поспешили вернуться к каравану, а там сообщили остальным, что нужно идти к пещере всем вместе. Старый проводник опять предостерег их от такого поступка. Он заявил, что существо "алма" никогда не убивает людей, но, захватив одного человека, теперь на какое-то время затаится в своем логове и ни за что не выйдет наружу. Проводник предложил им дождаться, когда существо в конце концов покинет свое логово, и только после этого попытаться освободить своего товарища.