В то время как каждому твердили о том, что Тибет является подлинным центром обитания "снежных людей", выяснилось, что количество сообщений о реальных фактах наблюдения подобных существ на этой огромной территории, как это ни удивительно, ничтожно мало. Однако сей факт ни в коей мере не свидетельствует об отсутствии
478
АЙВЕН Т. САНДЕРСОН
здесь "снежных людей". Совсем наоборот, выяснилось, что эта часть мира в действительности является своеобразным центром обитания подобных существ, но, как я уже всеми силами пытался объяснить выше, здесь существуют глубоко укоренившиеся предрассудки религиозного толка, которые категорически запрещают обсуждать данную тему с иностранцами, и вместе с тем количество иностранцев, побывавших за многие века в Тибете, оказывается ничтожно малым. И все-таки почти каждый из тех, кто побывал в здешних краях и описал свое путешествие, обязательно упоминают о "снежном человеке".
Американец Уильям У. Рокхилл письменно изложил множество историй, которые ему довелось услышать от коренных жителей Тибета в Пекине и других местах в Китае о "косматых горных людях", обитающих в их родных краях, но он практически обесценил значение всех рассказов, когда ошибочно предположил, что речь в них шла о медведях. Однако вот что он пишет:
"Как-то вечером один монгол рассказал мне о поездке к озерам, которую он совершил вместе с неким торговцем-китайцем, который выразил желание приобрести тибетский ревень, а этот монгол, надо сказать, ежегодно посещал те места (по-видимому, речь идет об озерах в центральной части Тибета). Им встретились бесчисленные стада яков, диких ослов, антилоп и группы неких "гересун бамбурше". Последнее выражение буквально означает "диких людей", и рассказчик категорически заявляет, что именно такими были встреченные ими существа. Описывая их внешний вид, он говорит о том, что тела их покрывала длинная шерсть, что все они были прямоходящими и оставляли следы, которые очень походили на человеческие. Правда, они не имели членораздельной речи".
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
479
У.М. Макговерн в своей книге "Тайная поездка в Лхасу", которая вышла в свет в 1924 году, пишет:
"Почти в каждом уголке Тибета вам расскажут о расе примитивных людей, прежних обитателей здешних мест, которые были вытеснены с равнин нынешними обитателями Тибета. В настоящее время эти существа обитают только в районах горных перевалов и труднодоступных горных вершин. Судя по рассказам моего собственного слуги, речь идет о "снежных людях". Как говорят, это огромные косматые существа, которые обладают неимоверной физической силой. Они обладают хитростью, но интеллект этих существ находится на крайне низком уровне, и именно гораздо более высокий уровень развития позволил в свое время нынешним обитателям Тибета вытеснить тех существ с равнин. Местные жители сделали все возможное, чтобы ни в коем случае не допустить встречи европейцев с теми существами".
В другом месте автор указанной книги добавляет, что
"Рокхилл, который вопреки этой традиции добрался до восточной границы Тибета (то есть до той территории, где обитают существа "дзу-тех"), высказывает в своей книге "Земля лам" предположение о том, что дикие люди являются не кем иным, как медведями! Что касается других частей Тибета, то такое объяснение вряд ли можно было бы считать истинным, поскольку во многих районах этого региона - например, в КампаДзонг, Пари и на всех сопредельных территориях - о медведях никто ничего не слышал".
Это заявление имеет определенное значение с точки зрения утверждений о том, что в районе Тибета обитают
480
АЙВЕН Т САНДЕРСОН
практически все виды медведей (или, вернее, все разновидности евразийского бурого медведя). В действительности не имеет совершенно никакого значения, обитают там медведи или нет, потому что коренные жители Тибета знают представителей местной фауны и их распределение по районам гораздо лучше, чем любой пришлый человек. Кроме того, у них имеются совершенно различные местные названия для медведей и "снежных людей", причем существуют специальные определения буквально для каждого вида этих существ - для того чтобы отличать их друг от друга, - вследствие чего возможность употребления ошибочного названия следует полностью исключить. Далее сам Рокхилл в своей книге утверждает:
"Лейтенант Лю Миньянь, когда говорил о диких племенах, обитающих в районах севернее Хорбы, заверил меня в том, что в Тибете можно отыскать людей, которые до сих пор находятся в первобытном состоянии. Несколько лет назад (то есть, до 1890 года. - Прим. авт.) здесь, к востоку от Канзе, был сильный лесной пожар, и пламя выгнало из леса большое число диких людей. Лейтенант видел их собственными глазами. Согласно его описанию, тело у этих существ бьию полностью покрыто шерстью, речь их была непонятна обитателям Тибета, а из одежды у них были только самые примитивные предметы, сделанные из кожи".
Это довольно удивительное заявление, поскольку Рокхилл являл собой самый скверный тип скептика, стараясь разоблачить все, что только можно, причем не только в силу ложного чувства превосходства, которым страдали почти все тогдашние путешественники из западных стран, но и в силу почти заурядности, которая мешала ему воспринимать все, что не укладывалось в привычные рамки.
ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА
481
После того как он избавился сначала от "снежных людей", назвав их "медведями на задних лапах", Рокхилл затем начинает говорить о примитивных "людях" с телами, покрытыми шерстью, которые обитают там, где их не должно быть (правда, это с точки зрения представителя викторианской эпохи). Главное, все его заявления делаются со слов китайского лейтенанта. Этот странный комментарий - образец ограниченности мышления, которая свойственна даже знаменитым путешественникам, но в то же время это и готовность к восприятию предмета нашего исследования, но нам не следует забывать о том, что из всей армии истинных "примитивных существ" только "снежные люди" обитают в этом огромном треугольнике. Далее, мы не должны забывать о тех несчастных людях, которые до сих пор сохраняют веру в культ медведя, которого на японском острове Хоккайдо называют "косматым айну". Как мне кажется, они принадлежали к европеоидной расе, но являются чрезвычайно древним типом, и они совершенно точно были косматыми (кое-где эти существа должны были сохраниться до наших дней, несмотря на жесточайшее преследование!). Косматые люди, одетые в кожу, которые выбегают из горящего леса в Тибете, не очень согласовывались с тогдашними (1890 год) и даже нынешними воззрениями антропологов, но это не должно быть поводом к отрицанию их прежнего и теперешнего существования. Очевидно, сами тибетцы вполне довольны всем этим.
Видимо, для того чтобы окончательно испортить дело, этот же Рокхилл добавляет еще один небольшой пассаж, в котором говорится:
"Легенды о существовании дикого человека в Центральной Азии получили широкое распространение еще в эпоху средневековья. Армянский царь, рассказывая о своей поездке ко двору Бату-хана и Менгу-хана в 1254
482 АЙВЕН Т САНДЕРСОН
1255 годы, упоминает обнаженных диких людей, обитающих в пустыне, в юго-восточной части страны (в районе современного города Урумчи)".
Почти каждый из тех, кто путешествовал по Тибету как до, так и после этих заявлений, упоминал о подобном существе, а некоторые даже говорили о том, что встречались с ними. Но я еще раз подчеркиваю, все эти люди были иностранцами, так как коренные обитатели Тибета предпочитают не затрагивать этой темы. Одна история всегда приводила меня в восхищение. Киргиз по имени Саикбай Каралаин рассказал членам советской комиссии, проводившей исследования по проблеме "снежных людей", об одной китайской семье, которая во время Второй мировой войны кочевала по всей Азии, но потом в конце концов обосновалась в Тибете. Оказалось, что одна из женщин этой семьи бесследно исчезла, и все решили, что она, должно быть, умерла. Однако через год она вернулась назад и рассказала своим сородичам, что во время сбора хвороста ее похитило существо "киш-киик" или дикий человек. По своему внешнему облику это существо мало отличалось от (обычного) человека, но все его тело было покрыто шерстью, и оно не могло говорить. Эта женщина также сообщила о том, что у нее будет ребенок от этого существа. Услышав такое, муж этой женщины убил ее, после чего этого мужчину забрала полиция. Та женщина успела рассказать, где находилось логово дикого человека. Ее сородичи отправились в то место и действительно увидели там диких мужчин и женщин, тела которых были покрыты шерстью.