Будучи с момента создания ФРГ (1949 г.) правящей партией, ХДС фактически самостоятельно определяет внешнюю и внутреннюю политику. Правительство ФРГ выступает в Европе как самый ретивый застрельщик политики «с позиции силы». Именно ХДС отклоняет все предложения СССР, направленные на решение германской проблемы. ХДС всеми силами стремится помешать признанию ГДР и отклоняет все предложения о воссоединении, исходящие от ГДР. Именно эта партия подчеркивает свою неизменную верность НАТО и настаивает на вооружении бундесвера атомным оружием.
Но именно эту партию в лице ее председателя Конрада Аденауэра благословил папа Иоанн XXIII на «охрану Запада от тех мощных сил, которые нажимают с Востока». Папа заявил при этом, что роль «хранителя» Запада ниспослана канцлеру Аденауэру самим богом.
Помимо клерикальных партий, во многих странах созданы различные католические клерикальные общественные организации. Достаточно сказать, что только международная конфедерация христианских профсоюзов насчитывает в настоящее время более 6 миллионов членов. С влиянием этих, выполняющих директивы католической церкви, профсоюзов на рабочий класс во Франции и Италии, Бельгии и Голландии, Федеративной Республике Германии, Австрии и Швейцарии нельзя не считаться. Значительным влиянием христианское профсоюзное движение пользуется в США, Канаде, Бразилии и Мексике.
Наряду с международной конфедерацией христианских профсоюзов существует Международная федерация христианских рабочих движений. Она объединяет национальные организации рабочих, контролируемые так называемым «Католическим действием» — папским институтом, в который входят создаваемые католической церковью различные союзы и общества.
В послевоенный период католическая церковь пытается усилить свое влияние на рабочее движение в слаборазвитых странах Азии, Африки и Латинской Америки. Во многих республиках Латинской Америки, например, церковники начали создавать разного рода «социальные секретариаты» и профсоюзные центры для проникновения и захвата руководства в существующих профсоюзах, а в странах, где уже имелись клерикальные профсоюзные организации, они пытаются их расширить за счет унитарных профсоюзов, подвергающихся преследованиям со стороны господствующих диктатур.
Один из видных идеологов современного клерикализма Джозеф Муди (США) пишет, что будущее человеческого общества зависит от борьбы за душу промышленного рабочего.
С этим нельзя не согласиться!
И вот католическая церковь уже много лет пытается выработать собственную социальную программу, способную привлечь на ее сторону рабочего человека. Однако создать что-либо убедительное она не может. То, что практически католическая идеология предлагает для духовного удовлетворения трудящихся, не привлекает внимания широких слоев трудового населения. Вот несколько таких доктрин, перепечатанных из католической печати органом Центрального комитета Итальянской коммунистической партии газетой «Унита».
Одна из этих доктрин называется «Несчастье быть богатым». Изложена она косноязычно, псевдонародным языком. Очевидно, «святые отцы» очень хотели бы убедить читателя в том, что они знают и любят народ, готовы по душам поговорить с ним о его самых насущных делах.
Итак, в доктрине признается, что «сегодня столько говорят против богачей, многие хотели бы смести их с лица земли».
Но как тогда жили бы бедняки? Богачи — те же источники: нет воды без источников, нет бедных без богатых.
Между тем, богатые испытывают различные несчастья, о наличии которых бедные зачастую и не подозревают: они всегда недовольны; у них масса забот о жизни, о богатстве; они всегда боятся воров, потерь, недостаточно высоких доходов и т. д.
Далее в доктрине делается разоблачительное указание на то, что у богачей, если они не занимаются благотворительностью, меньше, чем у бедняков, заслуг и поэтому меньше, чем у бедняков, шансов попасть в рай.
Богачи платят больше налогов; они разрушают свое здоровье изысканными блюдами, спиртными напитками и другими наслаждениями. Им завидуют — и они приобретают много врагов. Они постоянно подвергают опасности свое здоровье, так как могут попасть в автомобильные и авиационные катастрофы. Богачи плохо понимают нужды ближних, «они рискуют быть наказанными богом; их всегда подстерегает опасность превратиться в бедняков».
Обрисовав таким образом читателю ужасную участь бедняжек-богачей, католическая церковь в другой доктрине рисует не менее трогательную картину богатейших преимуществ бедняков.