Она была храброй и самоуверенной европейкой, так что все это могло произойти в действительности — мало ли авантюрных белых женщин бросались в приключения по всему свету, вооруженные кто деньгами, кто красотой, а кто наглостью.
Сомнения скептиков вызывают только два момента:
— скорость ее перемещения по миру: если собрать воедино все ее приключения, получается, что она была почти в одно и то же время на разных континентах, а ведь тогда средства передвижения были куда медленнее сегодняшних;
— встреча с Хранителем.
Есть версия, что деньги на жизнь давал ей отец, а кое-что зарабатывала она сама, подрабатывая то медиумом, то пианисткой, то демонстрируя фокусы в каирском цирке.
Из Константинополя Елена с подругой, княгиней Киселевой, отправилась сначала в Турцию, затем в Египет, где познакомилась с оккультными знаниями египтян, выбрав в качестве учителя старого каирского копта, рассказавшего ей о символизме и философии «Книги мертвых», о культе Изиды (кстати, первая книга Блаватской так и называлась «Ysis Unveiled» — «Разоблаченная Изида», точнее, «Изида, слегка приоткрывшая свое лицо»).
Блаватская неоднократно говорила, что в одной из прошлых жизней точно была египтянкой, и однажды смутила своих спутников, удобно устроившись на ночь в саркофаге.
В 1851 году она приезжает в Лондон, где якобы происходит встреча с ее Хранителем, живущим в Тибете Учителем Мориа.
Позже она рассказывала, что с самого детства ее защищала астральная сущность в белой чалме, но каково же было ее удивление, когда она узрела ее во плоти. Гуляя по Лондону, она увидела группу индусов, среди которых стоял ее Хранитель, она хотела подойти к нему, но тот издалека сделал ей знак не делать этого. По на следующий день он сам подошел к гуляющей девушке и рассказал, что принадлежит к Великому Братству Учителей человечества, или Махатм, которые благодаря аскетизму, дисциплине и тайным духовным практикам после ряда перевоплощений стали обладателями сверхвозможносгей. Они могут принимать любой облик, вселяться в любое тело, читать чужие мысли, перемещаться по Вселенной, могут предвидеть будущее и общаются посредством телепатии. Их предназначение — служить проводниками между людьми и властителями космоса и спасать человечество от опасности самоуничтожения. Во главе Братства (по Блаватской) стоит Владыка Мира, который прибыл с Венеры, а сейчас находится в Шамбале, в теле мальчика.
Хранитель якобы объявил Блаватской, что она должна основать Теософское общество и спасти погрязшую в бездуховности Землю, вернув миру давно забытые знания о перевоплощениях, единстве всех религий, ирреальности астрального мира.
Вскоре после этой знаменательной встречи, переплыв на пароходе океан, она путешествует, трясясь в крытом фургоне, по Канале и северу Америки, знакомясь с ритуалами краснокожих шаманов. Потом едет в Мексику и Перу, где изучает ритуалы местных шаманов. А в следующем году отправляется в Индию, но попасть в Тибет к Учителю ей почему-то не удается. Может быть, потому, что тибетцы не пускали чужестранцев в свою страну и зорко сторожили горные границы?
По сведениям некоторых биографов Блаватской, в 1855 она наконец попадает в Тибет, где в таинственном монастыре, местоположения которого никому не может раскрыть, получает от Учителя свои обширные знания и уникальные способности ясновидения. Учителю Мориа помогает в обучении Блаватской Учитель Кут-Хуми, раскрывший Елене тайны древних санскритских рукописей. Блаватскую посвящают во все великие тайны, и она становится первой Махатмой женского рола, которая призвана донести до людей учение посвященных.
Правда, реализовывать эту «священную миссию» Блаватская начнет лет через двадцать. А пока она возвращается в Европу (по другим источникам — в Каир) и около 1858 года оказывается в России.
По воспоминаниям ее кузена С. Витте: «Во всех этих перипетиях прошло, вероятно, около десяти лет ее жизни и, наконец, она выпросила разрешение у деда Фадеева приехать в Тифлис, обещая снова сойтись со своим настоящим мужем — Блаватским. И вот хотя я был тогда еще мальчиком, помню ее в то время, когда она приехала в Тифлис; она была уже пожилой женщиной (и это через десять лет после замужества — в 28 лет?! — Авт.) и не так лицом, как бурной жизнью. Лицо ее было чрезвычайно выразительно; видно было, что она была прежде очень красива, но со временем крайне располнела и ходила постоянно в капотах, мало занимаясь своей особой, а потому никакой привлекательности не имела. Вот в это время она почти свела с ума часть тифлисского общества различными спиритическими сеансами, которые она проделывала у нас в доме».