«Берегитесь, Генри, и хорошенько подумайте, прежде чем бросаться в эту затею очертя голову… Но если вы сохраните письмо, которое я пересылаю вам, и согласитесь именоваться Неофитом, то считайте, что вы влипли окончательно, мальчик мой», — написала Блаватская в сопроводительной записке.
Но Олькотт прямо-таки мечтал «влипнуть» в это мистическое предприятие с головой и с радостью согласился стать учеником Туитита.
Такие письма, кстати, получали многие приверженцы Блаватской — она говорила, что иногда ее рукой словно водит непонятная сила, то есть посредством нес Учитель передает свои распоряжения. Иногда письма падали с потолка или оказывались на столе, или даже возникали в купе поезда. Блаватская считала это неопровержимым доказательством существования Учителей, но ее противники считали, что она писала их сама (или другие люди под ее диктовку), чтобы было легче манипулировать людьми, которые попадали в сферу ее влияния.
Чтобы рассказать как можно большему количеству людей о содержании полученных ими писем, полковник и Блаватская отдают письма для публикации в журнал «Спиричуэл Санентист» — в обмен на «финансовую поддержку». Когда деньги закончились, редактор тут же отказался от сотрудничества. Блаватская организовывает «Миракл-Клаб» — Клуб Чудес, посвященный изучению оккультизма, но и эта затея не находит широкой поддержки.
Чтобы выделиться в среде многочисленных спиритов, надо было придумать что-то особенное, надо было доказать свою избранность и уникальность (некоторые спириты в то время начали утверждать, что связываются с гораздо более могущественными силами, чем их «коллеги по цеху»). Надо было создать новую «веру» — причем сделать ее доступной для понимания многих, но в тоже время внушить им, что, приобщившись к тайне, они станут избранными, духовной элитой.
Нужна была доктрина, связанные с нею ритуалы и четко структурированная организация.
И вот ноября 1875 года было объявлено о создании Международного Теософского общества. Чтобы придать всему предприятию благопристойный облик, президентом общества избрали благообразного Олькотта, а Блаватской отвели должность секретаря-корреспондента.
Идея была гениальной, и это доказало время — на первом заседании присутствовало 17 человек, а через двадцать лет в обществе состояло уже более 100 тысяч членов. Сегодня приверженцев теософии — несколько миллионов.
Что представляет собой теософия? Это учение, созданное на основе буддизма, индуизма и компиляции из некоторых других религиозных течений Востока, но переработанное так, чтобы быть привлекательным для тех, кто находится в духовном поиске, но кого не устраивают традиционные религии.
Теософия признавала реальность потустороннего мира, реинкарнацию, закон Кармы (воздаяния), духовный, психический, астральный и материальный планы существования, телекинез, телепатию и прочие «завлекательные» для европейца мистические вещи.
Приверженцами теософии были супруги Рерихи, Кандинский, Гурджиев и многие другие известные люди. Есть версия, что работы Блаватской оказали влияние на основателя тайного общества «Туле» немца Рудольфа фон Зеботтендорфа.
Русская православная церковь осуждает учение Елены Петровны. Но ее не отлучили от церкви постановлением Архиерейского собора 1994 года, как утверждают некоторые источники. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл во время прямой линии с читателями популярной газеты пояснил, что на Соборе было заявлено «полное несогласие с учением Блаватской и Рерихов», а анафеме их не предавали, так как они изначально не христиане. Блаватская никогда не принадлежала к православной Церкви.
Серьезным ударом для приверженцев теософии стала книга Всеволода Соловьева «Современная жрица Изиды, мое знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом». (Сестра Блаватской В. П. Желиховская в ответ на обличение Соловьева отразила свою точку зрения, написав книги «Блаватская и современный жрец истины» и «Радда Бай: правда о Блаватской», но ей недоставало писательского мастерства, поэтому книга Соловьева была серьезным ударом по теософии, но не по Блаватской — она к тому времени умерла.) Всеволод Соловьев, которого иногда путают с известным русским философом Владимиром Соловьевым, долгое время активно увлекался теософией, тесно общался с Блаватской, но потом испытал сильное разочарование в ее методах. Как ни странно, к самой Блаватской он испытывал сильную симпатию, но, по сути, разоблачал ее как шарлатанку. Вот, например, отрывок из ее монолога, который Соловев приводит в своей книге, где Блаватская предстает отъявленным циником: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить идти за кем бы то ни было, нужно им обещать и показывать игрушечки… Ведь будь мои книги и «Теософист» в тысячу раз интереснее и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли феномены. Ровно ничего бы не добилась и давным-давно околела бы с голоду. Раздавили бы меня… и даже никто бы не стал задумываться, что ведь и я тоже существо живое, тоже ведь пить-есть хочу… Но я давно уже, давно поняла этих душек-людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Вот вы так не удовлетворены моими феноменами, а знаете ли, что почти всегда, чем проще, чем глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».