Интересно, что многие античные авторы, видимо, догадывались об азово-причерноморском прошлом германцев. Великий Плутарх, именующий обитателей Северной Европы «кельтоскифами», заявлял: «Кельтика такая обширная и большая страна, что она от Внешнего океана и холодных краев идет в сторону солнечного восхода и Меотиды, где граничит с Понтийской Скифией… Те киммерийцы, которые в древности впервые стали известны грекам, были не большей частью своего народа, а только группой беглецов… Самые же воинственные из них живут на краю Света, у Внешнего моря и занимают тенистую и лесистую землю… Именно отсюда возникло наступление на Италию этих варваров, называющихся сначала киммерийцами, а потом очень кстати, кимврами»{158}. Описывая тех, кого он назвал «кельтоскифами», «киммерийцами» или «кимврами», историк Плутарх уточняет: «о них было неизвестно, что это за люди или откуда они надвинулись и, как туча, напали на Галлию и Италию. По большей части предполагали, что это германские племена, расселившиеся вплоть до Северного океана: у них высокий рост и голубой цвет глаз…»{158}.
А Иордан напрямую свидетельствует, что земли вокруг Днепра у восточных германцев именовались «священной страной Ойум», куда стремились попасть эти варвары и где поселилось правящее племя Готского царства — остготы{96}. Именно за эту страну уже разбитые гуннами восточные германцы ожесточенно сражались со славянами — антами. Между тем страна, где когда-то обитали киммерийцы, в раннее Средневековье не могла похвастать ни теплым климатом, ни выгодным стратегическим местоположением — слишком далеко располагалась она от торговых путей и цивилизованных стран. Но именно здесь, возможно, находилась прародина западных ариев, здесь формировалось их сообщество. За эти края некогда бились многоваликовские племена с предками скифов — поздними катакомбниками.
Кто знает, какая именно черная кошка пробежала между этими двумя родственными племенными объединениями, но на рубеже III–II тысячелетий восточные арии (бывшие афанасьевцы, поздние катакомбники) захватывают сакральную область своих западных соседей и занимают все открытые пространства вплоть до днестровских берегов. Впрочем, их гегемония здесь была недолгой. Объединившись, длинноголовые и узколицые обитатели этой части Великой степи изгоняют своих широколицых собратьев. Поздние катакомбники — предки скифов и тагарцев — бегут назад, на Восток.
Пройдет еще тысячелетие, окрепшие западные арийцы поведут планомерное наступление на своих южных соседей, в первую очередь Ассирию. Именно в этот исторический миг в Переднюю Азию вторгнутся скифы. Судя по направлению главного удара войска «конных лучников», их главными противниками становятся западноарийские племена. По крайней мере, Геродот отмечает: «Следуя за киммерийцами, они проникли в Азию и сокрушили державу мидян (до прихода скифов Азией владели мидяне)»{38}. Трудно избавиться от впечатления, что между Востоком Степи, в первую очередь скифами, и ее Западом, существуют свои, давние счеты. Возможно, хитроумные ассирийские владыки знали о них, когда приглашали себе в помощь азиатских кочевников. Впрочем, скифы вели себя на Ближнем Востоке не столько как союзники правителей Ниневии, сколько как заклятые враги киммерийцев и мидийцев. Возможно, это был своеобразный реванш, который взял Восток у Запада в начале первого тысячелетия до нашей эры.
В этой связи совсем иное звучание приобретает и поход царя Дария в скифские земли. Внимательные следопыты помнят, что владыка Азии не только хотел отомстить за унижения Мидии, но и пробовал обустроиться на захваченной территории — закладывал крепости в верховьях Дона. Возможно, в глазах персо-мидийцев того времени Северное Причерноморье не утратило своего мистического значения древней прародины западных ариев, и они мечтали закрепить за собой земли предков. Это удалось, хотя и не надолго, осуществить чуть позже другим западным арийцам — готам.
Что же происходило здесь, на территории Великой степи с IV тысячелетия до нашей эры? Наука не может ответить на этот вопрос — слишком мало фактов в ее распоряжении. Но госпожа Фантазия услужливо рисует нам свои картины. Взглянем на них?
Итак, вскоре после того, как ледник освободил поверхность нашего континента, пространства по левому берегу Днепра заняли люди, которых ученые назовут днепро-донецкой культурой. Они отличались высоким ростом, мощным сложением и хотя не очень преуспели в развитии своей материальной культуры, выделялись среди прочих народов познаниями в области духовных начал, глубоким постижением природы окружающего нас мира. Вероятно, они владели тем, что на современном языке именуется «магией». Говорили днепро-донцы на языке, который стал основой индоевропейской речи. В начале IV тысячелетия до нашей эры на землях Восточной Европы появятся два новых этноса, оба были истинными «нордийцами», судя по их внешности. Вторгшиеся с северо-запада племена «воронковидных кубков», возможно, являлись изобретателями колеса, по крайней мере, оказались самым подвижным народом того времени. С помощью своих повозок они преодолели большой и нелегкий путь с Балкан на Пиренеи и в Северную Африку, оттуда в Британию, на Север и Восток Европы.