Настоящие этнические тюрки просуществовали лишь до конца VIII — начала IX веков нашей эры, но это племя дало имя целой лингвистической семье народов Азии и Европы. Некоторые из современных тюркских народов в расово-генетическом плане абсолютно никакого отношения к потомкам волчицы не имеют, и даже язык этих этносов сложился до появления тех в степях Евразии. Таковы, например, чуваши. Их речь восходит, скорее всего, к гуннам державы Аттилы и пребывает лишь в отдаленном родстве с наречиями других поволжских народов. Замечу, однако, что и прочие «тюрки» переняли лексику не самих тюркютов, а позднейших татаро-монголов.
Современные турки, несмотря на схожесть своего этнонима, также практически ничего общего (кроме отдаленного языкового родства) с родом Ашина не имеют. Жители нынешней Турции — типичные южные европеоиды, происходящие от османского племени, называемого тюрками только в самом широком (арабском) смысле слова. Но они приняли это самоназвание в память о том народе, который прославился в VI–VII веках.
Что касается древних тюрок, то в антропологическом плане они оказались ярко выраженными монголоидами. Вот как описывает их внешность, например, армянский историк Моисей Каганкатваци: «При виде страшной опасности со стороны безобразной, гнусной, широколицей, безресничной толпы, которая в образе женщин с распущенными волосами устремилась на них, содрогание овладело жителями (города Дербента)»{148}.
А грузины, издеваясь над тюрками, осаждавшими Тбилиси, следующим образом высмеивали внешний вид своих врагов. «Принесли огромную тыкву, нарисовали на ней изображение царя гуннов (здесь — тюрок) — аршин в ширину и аршин в длину: вместо ресниц нарисовали несколько отрезанных ветвей, которые никто не мог видеть, место бороды оставили безобразно голым; место ноздрей — шириной в один локоть, редкие волосы на усах…»{56}.
Грубо говоря, перед нами тот же самый гуннский антропологический тип — круглоголовый, широколицый, узкоглазый, темнокожий, склонный к лысине, с мягкими, почти женскими чертами лица. Возможно, что легенда о происхождении древних тюрок от последнего царевича рода Аттилы действительно имела под собой некие основания. Находки наскальных рисунков тюркских всадников и каменных изваяний на могилах прославленных воинов, изображенных с редкими волосами и типично монголоидным разрезом глаз, лишь подтверждают письменные сведения о внешнем облике «новых гуннов».
Разбив жужаней, бывшие плавильщики и кузнецы внезапно оказались единоличными хозяевами восточной части Великой Степи, которой до сих пор полновластно распоряжались их свергнутые властители. Тюрки не замедлили занять освободившееся место. Телеские племена, так стремившиеся на волю, мало что выиграли, попав из одного ярма в другое. Разница лишь в том, что жуань-жуани, будучи племенем многочисленным, гордым и воинственным, предпочитали заниматься боевым искусством сами, тюрки же, покорив другие племена, заставляли их сражаться за свои интересы и расширять границы своей империи во все стороны света. Как отметил мусульманский писатель Абуль-Гази в своей книге «Родословная история о татарах»: «Тюрки более ста лет владели племенем телесцев, и их силами геройствовали в пустынях Севера»{1}.
Способ организации своего государства, в науке называемого Тюркским каганатом (сами тюрки его именовали Эль), победители скопировали, скорее всего, у разгромленных жужаней. То же деление на две орды: Западную и Восточную, одну из которых возглавлял наследник престола. Вспомним государственное образование телесцев Гаогюй — «Высокая телега», созданное в долинах Иртыша еще одними подданными жужаней. Разница лишь, что там деление было на Север и Юг.
Большинство титулов своих властителей и знати тюрки также заимствовали у покоренных народов — тех же жужаней или, чуть позже, эфталитов. Единственное замечательное исключение — титул «каган», который понимался всеми в Степи как император, властитель многих кочевых племен{195}. Первые вожди тюрок предпочли от этого звания отказаться, вполне возможно, по причине ненависти к жуань-жуаньским владыкам и всему, что с ними было связано.
Так победитель Бумын провозгласил себя Ильханом («Иль» или «Эль» — государство у тюрок, «хан» — господин). Его младший брат Истеми стал зваться багадур-джабгу, что означало богатырь, наследник престола, а имя Кара-Иссык-хана, как нам уже известно, переводилось как Черный горячий господин. Потом тоже были только ханы, шады и джабгу. Тем не менее, китайцы продолжали по традиции именовать вождей тюрок кэ-хань, то есть каганами. И тюркам пришлось смириться. В официальных международных документах (в частности, в переписке с византийскими императорами) они тоже стали называть себя каганами{201}.