Дочь фараона, подобно Исиде с Гором, охраняла младенца, пока он не вырос и не выбрал место основного жительства; подобно Гору, он восстановил главенство закона среди своего народа. Библейское повествование как бы указывает, что в определенном смысле Моисей — законный «фараон», благословленный Богом. Подобно Гору, сыну Исиды, ему пришлось испытать унижение (быть спрятанным в камышах) до того, как он принял вызов фараона и завоевал свободу для своего народа.
Как известно любому читателю Библии, эта свобода — недолго продлилась. Через несколько столетий Израиль Старого Завета из могучего национального государства превратился в царство, расколотое на северную область из десяти племен со столицей в Самарии и на южную область из двух племен — Вениамина и Иуды с прежней столицей в Иерусалиме. Зажатые между двумя державами — Египтом и сначала Ассирией и затем Вавилонией, эти маленькие государства не могли долго просуществовать. Десять племен Израиля, образовавшие Царство Самарии, были пленены ассирийцами и переселены в Азию:
«17 5 И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. 6 В девятый год Осии[35] взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских».
«Города Мидийские» находились к югу от Каспийского моря, там, где ныне северо-запад Ирана. Гозан находился гораздо ближе к родине порабощенных израильтян. Это была область Северной Месопотамии, омываемая притоком Евфрата, называвшимся Хабур. Десять «потерянных племен» Израиля, включая племена Ефрема и Манассии, сыновей Иосифа, в этот момент исчезают из Библии, хотя их участь упоминается снова в Первой книге Паралипоменон:
«5 26…тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину колена Ма-нассиина, и отвел их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, — где они до сего дня».
Согласно «Аналитическому указателю» Янга, Ара может быть тем же местом, что и Харран, древний город, где был похоронен отец Авраама, и стоял он на реке Белик, другом притоке Евфрата, также находившемся в то время под владычеством Ассирийской империи:
«Ара… Место совершенно не известное, если только оно не тождественно Харану, или Каррану, городу Месопотамии, в который Авраам прибыл из Ура. Харан был известен древним как Каррае. Отсюда мы можем заключить, что часть израильтян, уведенных Фулом и Феглафелласаром, осела в Харране на Белике, а большая часть была уведена в Набору».
Точное нахождение Халаха и Хавора не столь ясно, но первым может оказаться не раскопанный холм, называемый Гла, поблизости от слияния рек Хабур и Геругер. Город Хавор мог находиться близ современного Нусайбина.
Потеряв десять племен северного Израиля, Библия сосредоточилась исключительно на участи их южных собратьев, которые были в основном потомками двух племен Иуды и Вениамина и которых с этого момента называют евреями. Хотя часть из них также была переселена ассирийцами, в конце концов они были вытеснены из Иерусалима вавилонцами, которые в 586 году до н. э. ограбили и сожгли Храм Иерусалима вместе с большей частью города. Почти весь народ, за исключением беднейших крестьян, оставленных в качестве «виноградарей и землепашцев», был уведен в плен в Вавилон. Но это не было концом истории, ибо среди оставшихся разгорелась небольшая гражданская война. Вопреки предостережениям пророка Иеремии, выжившие решили бежать в Египет, дабы спастись от гнева вавилонян. Излишне говорить, что и в Египте — как и предсказывал Иеремия — они не нашли спасения, ибо стали очередной мишенью Навуходоносора. Среди страшных пророчеств о гибели евреев Иеремия сделал и предсказание касательно храма Гелиополиса: