Современная интерпретация характера масонской символики вообще различает в символе часть постижимую и непостижимую. Эмблема, положим, может быть проанализирована с точки зрения происхождения, а смысл ее может быть полностью исчерпай. Масонский символ постигается не интеллектуальным путем и поэтому священен для братьев. В противоположность объединениям, создающимся на основе сходства какого-либо определенного интереса, Орден вольных каменщиков собирает людей, которые в обычной жизни имеют мало общего. Внутри ложи их единство основывается на нерациональном уровне.
Будучи масонами, братья не чувствуют возрастных и социальных различий, но ощущают некое умозрительное сходство на уровне, зафиксированном в символах каменщического учения [79. С. 1160–1163]. Именно этим, на наш взгляд, объясняется неизменность основного комплекса масонских символов на протяжении всего трехсотлетнего существования Ордена. Кроме того, становится ясно, почему вольные каменщики, в том числе и в России, наделяли своим скрытым смыслом общеизвестные аллегории и так ревностно оберегали тайну от «профанов». Трансформируя образы по своим законам, каменщики затем использовали их в различных знаках, в том числе и лож.
BE — Вестник Европы.
ГБЛ — Государственная библиотека им. В.И. Ленина (ныне Российская Государственная библиотека).
ГЛМ — Государственный литературный музей. Коллекция масонских предметов Т.О. Соколовской.
ИВ — Исторический вестник.
МГУ — Московский Государственный университет.
ОМ ГИМ — Отдел металлов Государственного исторического музея.
ОПИ ГИМ — Отдел письменных источников Государственного исторического музея.
ОР РГБ — Отдел рукописей Российской Государственной библиотеки.
РА — Русский Архив.
РГАЛИ — Российский государственный архив литературы и искусства.
РО РНБ — Рукописный отдел Российской Национальной библиотеки.
PC — Русская Старина.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Аврех А.Я. Масоны и революция. — М., 1990. —350 с.
2. Акт об основании масонской ложи Добро (Loge du Bien) // ОПИ ГИМ, ф. 281, ед. хр. 189-3.
3. Барсов Н.И. Из истории масонского ритуала // Историческая библиотека. 1878. № 11. С. 1—29.
4. Былинин В.А., Трихин В А. Симеон Полоцкий и Симон Ушаков, к проблеме эстетики русского барокко // Барокко в славянских культурах: [Сб. ст.] / АН СССР, Ин-т славяноведения и балканистики. М., 1982. С. 191–219.
5. Быкова Т.А. Петербургское издание книги «Символы и эмблема-та» // Быкова Т.А., Гуревич М.М. Описание изданий гражданской печати. 1708 —январь 1725 г. М.-Л., 1955. С. 528–533.
6. Быкова Т.А., Гуревич М.М. Описание изданий, напечатанных кириллицей. 1689—январь 1725 г. М.-Л., 1958.С.402силл.
7. Васильчиков А.А. Семейство Разумовских. СПб., 1880. Т. И — IV, 557. XXI с.
8. Викентьев В.И. Собрание масонских предметов Российского Исторического музея. Отчет музея за 1915 год. М., 1917. Отдельный оттиск. М., 1918. С. 34.
9. Вилинбахов Г.В. Основание Петербурга и имперская эмблематика// Семиотика города и городской культуры. Петербург. Тарту, 1983. С. 46–55. (Тр. по знаковым системам. Т. XVIII).
10. Всеволодов И.В. Беседы о фалеристике. М., 1990. С. 336.
11. Всеволодский (Гернгросс)В. История русского театра. Л.-М., 1922. Т. І. С. 613.
12. Выставка «Ломоносов и Елизаветинское время». Отделы 1—17: Кат. СПб., 1912.
13. Выставка 1812 г.: Илл. изд. под ред. В. Божковского. М., 1913. С. 648 с илл.
14. Губернский музей в Иваново-Вознесенске // Художественная жизнь. 1920. № 2. С. 17.
15. Должности Мастера ложи, Наместного мастера, обоих Надзирателей и офицеров совершенной ложи Св. Иоанна под названием Елизаветы к Добродетели // РО РНБ, Fill 19.