Кускова умерла в 1958 г. и как будто унесла свою тайну в могилу. Однако примечательно ее предсмертное письмо к Аронсону, бывшему собрату Марка Шагала по ложе в Витебске, где она предостерегает против преждевременного опубликования списков организации и добавляет: «Публиковать не надо. Но записать все это необходимо, пока Вы здоровы и живы. Записать и спрятать».
Не лег ли, по крайней мере, частично, в основу списка Джема какой-нибудь «список Кусковой»?
И не этим ли объясняется, что лично шеф КГБ Андропов в 70-е гг. наложил запрет на публикацию всех материалов о русском масонстве, выходящих за рамки восемнадцатого столетия?
Вообще взаимоотношения коммунизма и масонства после второй мировой войны выглядят запутанно. Послевоенная политическая ситуация в Восточной и Центральной Европе поначалу выглядела обнадеживающе для ордена «вольных каменщиков». В большинстве стран «советского влияния» начиная с 1945 г. ложи возрождались и проходили официальную регистрацию. Однако начало холодной войны прервало этот процесс. Еще в 1946 г. обеспокоенный проангло-американскими тенденциями в масонстве Болгарии коммунистический лидер этой страны Георгий Димитров назвал «вольных каменщиков» «шпионской и предательской агентурой» и призвал запретить их организацию.
В Венгрии масонов боялись меньше: официальное существование Великой ложи Венгрии прекратилось только после запрета всех некоммунистических партий в июне 1950 г. (специальный декрет подписал тогдашний министр внутренних дел Янош Кадар). О самозакрытии Великой ложи Чехословакии мы уже упоминали.
В Восточной Германии в конце 40-х гг. пыталась добиться разрешения на легализацию «братства» группа видных деятелей культуры во главе с Бертольдом Брехтом. Именно по предложению последнего на гербе ГДР появился масонский циркуль. Однако официальной регистрации масоны в этой стране так и не получили и продолжали существовать нелегально, причем посвящение «новообращенным» приходилось принимать в ФРГ (или в Западном Берлине, благо граница с ним была до 1961 г. открытой).
В Польше «братство» тоже так и не было легализовано после войны и находилось в подполье. Значительная часть довоенных масонов эмигрировала в Америку, где создала свою организацию, но традиционным центром для них оставалась Франция. В Париже работала большая ложа «Коперник», именно с ней сносились эмиссары подполья, прежде всего одноименной ложи в Варшаве (мастером которой был некий Мечислав Бартошевич). В этом парижском центре получил посвящение в 60-е гг. и Бронислав Геремек, будущий идейный вдохновитель «Солидарности». Франция же оставалась центром и для венгерских, и румынских масонов.
На Кубе, как уже говорилось, масоны существовали и существуют легально. Также легально они существовали в другой латиноамериканской стране, которая едва не примкнула к социалистическому лагерю, — Чили. Ее президентом, проводившим в начале 70-х социалистические реформы, был масон Сальвадор Альенде. Своего «собрата» по ложе генерала Аугусто Пиночета он сделал главнокомандующим вооруженными силами. Президент предполагал, что это придаст дополнительную прочность его режиму, но просчитался. Пиночет, как и другие генералы, обучавшиеся в США, состоял и в американских ложах: установки «высоких братьев» из ЦРУ оказались для него важнее. В сентябре 1973 г. он совершил переворот ив соответствии с традициями масонства предложил «собрату»-президенту спастись, удалившись из страны (тот, как известно, отказался и погиб).
Данные о масонстве в странах тогдашнего соцлагеря приводил еще в 1983 г. историк югослав Зоран Ненесич. В его труде «Масоны в Югославии» была, и глава об истории «братства» после второй мировой войны. Правда, в отличие от информационно насыщенных предыдущих глав, здесь больше намеков, чем имен и фактов. Этот туман рассеялся во многом после собрания Великой ложи Югославии в Белграде в 1990 г., на котором магистром этой «возобновленной» организации был провозглашен… сам Ненесич.
Кое-что выяснилось и чуть позже — на 14-й конференции «масонских высших советов». Глава швейцарского масонства Ж.-П. Греньер признал, что после войны югославы тайно принимали посвящение в Лозанне под юрисдикцией Великой ложи «Альпина». Там же бразильский «великий магистр» Лопес говорил, что нынешнее официальное «возрождение» в Восточной Европе было не внезапным, ему предшествовала «работа, которую мы проводили в этих странах»[56]. Иными словами, тайная вербовка адептов в период «тоталитаризма».
Вся эта «нелегальная деятельность» не могла пройти мимо спецслужб. «Секуритата», например, пунктуально фиксировала контакты интеллектуалов Румынии с французскими ложами. Такой интерес был тем более неудивителен, что масонами считались стоявший еще у истоков марксистского движения в Румынии упомянутый Раковский и одна из основательниц тамошней компартии Анна Паукер (последняя после второй мировой войны стала министром иностранных дел новой «народной республики», но несмотря на ее твердокаменный сталинизм, ‑ выразившийся в доносе даже на собственного супруга, в Москве с подозрением относились к ее международной деятельности и в конце концов реками «секуритаты» репрессировали). Подданным авторов книги «Масонство, или новый взгляд на историю человеческой — цивилизаций» Команеску и Добрэску, уже вскоре после своего избрания в 1965 г. генсеком РКП был посвящен в «вольные каменщики» и сам Николае Чаушеску (в середине 70-х ставший членом ложи «П-2»). В том же 1965 г. специальным указом из тюрем освобождались репрессированные в конце 40-х гг. несколько десятков видных масонов Великой ложи.