1) Север — Пространство;
2) Юг — Время;
3) Восток — Природа;
4) Запад — Общество.
В Центре обитает неизрекаемая Тайна, которая есть и неуловимая Окруж-
ность, объемлющая все.
Сокровенная Тайна: это непротиворечивое Единство, но без поглощения,
Центра и Периферии.
В оперативном опыте адепта крайне редки успехи пребывания в Центре,
не говоря уже о Сокровенном.
281
Однако, оперативный каркас бытия-делания опирается на Круги Прибли-
жения, или Кольца Малой Святости.
Вот некоторые из этих концентрических Кругов, которые в разнообразных
Опусах свиваются в различные узоры Спирали Оперативного Пути:
— Круг Добросердечия;
— Круг Спокойствия;
— Круг Внимательности;
— Круг Воли;
— Круг Сердечного Разума;
— Круг Отсутствия Суеты;
— Круг Осознанных Снов;
— Круг Воинского Делания;
— Круг Осознанности;
— Круг Спонтанного Сочувствия;
— Круг Памяти (и Иероистории);
— Круг Расколдовываний и Разочарований (освобождения от мирского);
— Круг Умной Аскезы;
— Круг Духовного Делания (молитв и медитаций);
— Круг «ночного пребывания у забытых свитков»;
— Круг Священных Скитаний (паломничества);
— Круг Бдительного пребывания в быту («Начеку»);
— и другие...
Крест Основы как бы сокрывает, прячет, еще один Крест.
В Кресте Причины Основы Вертикальная Ось Пространство-Время оста-
ется, а вот Запад-Восток изменяются на Смерть (на Западе), и Жизнь (на Вос-
токе).
Иногда: наоборот, Жизнь помещается на Западе.
Ведь кнут и пряник Жизни и Смерти актуален только тогда, когда в нали-
чии Время и Пространство.
Выход за Пределы Времени и Пространства есть выход за пределы Жизни
и Смерти, в истинное Бессмертие.
Горизонталь Жизнь — Смерть в оперативном опыте реализации Кругового
Времени Вечности может распознаваться в единстве Бытия, что являет собою
«малое достижение», когда парус темпоральности как бы провисает...
Как видим Точки Фиксации Горизонтали с двойным дном: может быть
проведена соотносимость Жизни — Смерти и Природы — Общества.
Под разными углами вопрошания, будут различные «накладки».
Так, исходная, для «человека-социального» современного общества —
есть наложение Точки Фиксации «Общество» на Точку Фиксации «Смерть».
282
Сие как бы намекает: пассивное пребывание в социуме современья прак-
тически гарантирует ту или иную смерть, или их комплекс.
Среберный Крест на фоне бархата Черного Цвета, под аккомпанемент
шума камыша в объятиях сентябрьского ветра, — как раз то, что нужно для
Начала.
ЭПИФАНИЯ ЧЕРЕЗ ШУМ ВЕТРА В КАМЫШЕ
И НАСТРОЕНИЕ СВЯТОЙ БРИГИТТЫ
Очень многое дается для осознания через распознавания тонкого смысла по-
слевкусий и настроений эха звуконаписания и эха шума.
Приглашаю войти в Ворота данного опуса:
— «Врата Шума»: «шум ветра в Камыше»;
— «Врата упорядоченного звука, Слова»: «Святая Бригитта».
И, в дополнение, «Врата Символа, как иерогамии Формы и Цвета, и, плюс,
в этом случае, ощущения от материала»:
«Крест Святой Бригитты».
Все, упомянутое выше, особыми тайными тропами, ведет, имеющих слух
особый, к одному сакральному пространству, некоторые абрисы которого,
мы и вкусим, как запах конкретного фимиама намеков...
Главное: Поля Камыша обладают особой праведностью и учат правильной
Аскезе, которая, в свою очередь, является путем в сущностную Свежесть.
В этом контексте Многобожие, как непрекращающийся диалог с меняю-
щейся иерархией Сил тонкого мира, диалог-войну-пир, можно узреть в каче-
стве избыточной приторности; чрезмерной сладости, либо напротив — слиш-
ком большой изжаренности жестов...
Свежесть, подразумевая ограничения аспектов, есть запорука баланса, где
каждый Актер ада знает свое место и не претендует на узурпацию деревень
и градов людских душ.
Откровенные язычники (в плохом, в смысле чрезмерной погони за ка-
чествами, значении этого термина), уж очень не любят препятствий и аскез
«прохладного ветра», чаще и лучше принимая добровольно ограничения, свя-
занные с успехом магических жестов.
Потому дорога к их аду (проигранных магических войн) поросла камы-
шом; и оное растение, наряду, например, с осиной, считается нечистым, несу-
щим несчастья и связанным со смертью.
283
Мистика по-иному созерцает узоры Пути: здесь все, как раз и начинается
со смерти и признания бытийствования в аду.