в случае большинства формул Единобожия — в направлении к Мета-, то есть
к Запредельному Творцу, посредством следования Его Посланиям.
Третий Вектор весьма специфичен.
Он и не Первый, и не Второй; но следствие попадания в его Центр, непро-
тиворечиво объединяет и Аспект Силы (Магию) и Аспект Состояния-Мудро-
сти (Мистику), причём непреднамеренно, а естественно и спонтанно.
Он не вписывается в метафору Древа Трех Миров, и более представляется
посредством образа Совершенной Сферы, которая, как некая тайная вибрация
пронизывает все; но сие — не языческое «все во всем».
Ибо последнее связано с Манифестацией, с акцентом в Катафатику, и та-
кая вибрация (пронизывающая все) в корне отлична от вышеописанной, так
как, все же, с позиции третьего взгляда, пронизывает далеко не все, сохраняя,
в том числе, иерархию на общественной проекции в значимой позиции, под-
твержденной сакральностью, — речь идет о системе Варн и Каст, а значит —
о Пирамиде.
В Третьем Векторе никакой ценности Пирамида не представляет, более
того, она видится царством тотального гнета; мегафермой, где все всех и все-
ми...Потому и ПРОНИЗЫВАНИЕ может быть очень разным: в, условно, языче-
стве оно катафатично; в Третьем векторе имеет место совершенное равнове-
сие апофатики и катафатики, что оперативно, в средней результирующей, есть
ПРОЗРАЧНЫЙ СВЕТ.
По отношению к нему, «языческое» Пронизывание, есть Сгущенный Свет.
Такой Свет не Пустотно-Прозрачный, и потому сие его качество означает
наличие тонкой или тончайшей привязанности, а значит — и ограничений.
Вообще говоря, СВЕТОНОСНОСТЬ — исключительно важное «нечто»
если говорить о сути проекта-процесса по имени «человек».
Можно начать с грязного огня злости, перейти к более чистому — ярости.
Радость —еще более сублимированная форма пламени.
Воля — безусловно связана с определенной формой и светимости, и ог-
ненности.
Свет понимания и постижения, прояснение...
Тихое сияние покоя.
Ровный, прозрачный Свет осознанности, присутствия как такового...
В многих Традициях идет речь о некоем «световом теле» как величайшем
плоде духовного подвижья.
291
Вот только некоторые названия и коннотации:
— «огненное тело»;
— «радужное тело»;
— «световой двойник»;
— «тело воскресения»;
— «человек-звезда»;
— «фраватри»;
— «утренняя звезда»;
— «философское золото»;
— «святой» (даже в звуконаписании данного слова явная связь со «све-
том»);
— сура «Ан-нур» («Свет») в Коране;
— «...и свет во тьме светит и тьма не объяла его»;
— культ Огня в Зороастризме;
— астрология, как наука о «священных ожогах души субтильным светом
звезд»;
— «солнечное сплетение»;
— «...месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит...»;
— 70 звуко-светов, полученных Моше (Моисеем) на Синае как свето-ос-
нова Торы;
— Фаворское Преображение;
— Воскресение Христа;
— обряды возжигания свеч в храме и молитвы (тоже звуко-свет);
— «призывания со светильником» в буддистской Традиции;
— Учение суфиев о свете и цвете (например, см.: А. Корбен «Световой
человек в иранском суфизме»);
— «горение сердец», «творческое горение», «загорется чем-то»...;
— «Огнедышащий Змей», «Змей-Горыныч»;
— «Слава Господня»;
— огонь в «Апокалипсисе»;
— «злой внешний огонь» огнестрельного оружия, в том числе, уничтожив-
ший рыцарство;
— аутодафе, как казнь, связанная с идеей преображения казнимого;
— выражения «светлая душа», «светлое чело», «озаренный идеей»...;
— арабская вязь, буквы иврита, санскрита и тибетского языков очень похо-
жи на «стоп-кадр» танца языков пламени;
— и т. д. и т. п.
Очень примечательный тот момент, что «тело света» во многих Традициях
связано с преодолением смерти, с «бессмертием».
Последнее закавычено потому, что нам, в основном, доступен лишь его
культурный контекст.
292
А, говоря о культуре, нельзя не вспомнить х/ф «Блондинка за углом«(1984 г.).
Невзирая на его, мягко говоря, непритязательную форму, фильм ярко
и кратко иллюстрирует своеобразную Квадратуру Круга — грязные мужские
и женские элементы представлены персонажами по имени Крокодил и Надя.
Как бы чистый — «героем» Андрея Миронова.
На самом деле, последний, есть ярчайший символический срез усреднен-
ной культуры: всецело беспомощен перед любой формой Магии; касательно
Мистики — чувствует, что «что-то такое определенно есть», но рефлектирует