Выбрать главу

рализм и бесструктурное смешение, — его цвет: тускло-зеленый.

Активный Андрогинат подразумевает ВЕКТОР.

В данном случае — в Белизну.

В Малую Святость Нашей Альбы.

И здесь «третье решение» позволяет свести к минимуму потери сил на бы-

товую хуйню, накопив избыток в элегантных жестах Срединного Пути.

Такое подразумевает глубокий ровный Внутренний Огонь и его символ —

Ярко-зеленый Цвет, цвет Молодой Травы, или, как говорят Даосы — цвет Зе-

леного Дракона Востока.

Потому Пентаграмма в этом Делании Изумрудно яркая, Пылающая.

Оперативный Меркурий так просто не возьмешь.

Он всегда ускользает от чужой насильственной фиксации.

Он не говорит ни «да», ни «нет», оставляя себе огромную свободу манера.

Его крайне сложно считать и атрибутировать; потому он слабо управляем

из вне.

Люди, зазомбированные социумной моралью, конечно же, окрестят узоры

и жесты Оперативного Меркурия «ужом на сковородке», выражая одновре-

менно свои и страхи и презрение.

Ртуть может, по необходимости, изливать и женские аспекты, например,

в виде медиумизма и интуиции; может — и мужскую ярость вкупе с напором.

304

Меркурий не имеет «своего мнения», потому как лишен ложной фиксации

и всегда открыт к уточнениям, детализациям и пересмотрению. Его аромат

всегда может быть истолкован в любую из сторон...

Воин и Монах — два, вроде бы, совершенно различных Полюса.

Однако: Изумруд Меркурия объединяет и их в Монаха- Воина.

Пентаграмма, в том числе означает: «Активная Воля (Тройка сверху)

управляет и контролирует эмоции и страсти (Двойка снизу)».

Обратную Пентаграмму часто связывают с Черной Магией, но далеко

не всегда сие правильно.

Возможно множество, в том числе противоположных, толкований, ведь

мы — в Стране Меркурия, хитрого и мудрого «водителя душ».

Тетраксис Отчаяния ставит вопрос ребром: «или-или».

Пространство Меркурия шепчет иное:

«Расслабься, всегда найдется и третье решение»...

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ СТАТУС ВОИНА

В РАЗЛИЧНЫХ ТРАДИЦИЯХ

Воин...

Человек, живущий в обнимку со смертью.

Человек ли?

Какова его Правда и чем отличается Воин от солдата, а Рыцарь от кон-

дотьера?

Воин-монах: Тампль и иже с ним; Шаолинь — а также аналогичные мона-

стыри в Корее, Вьетнаме и в самом Китае; ассасины, защищающие мистиче-

ское подвижье, заповеданное «Горным Старцем»; возможно, сюда же — Сече-

вое Казачество и сама Сечь, дрейфующая на Запад (последняя — Задунайская);

шахиды и сикхи...

Много ли мы, на самом деле, понимаем во всем этом?

Можем ли судить?

305

Робко, очень осторожно, попробуем коснуться этой, весьма волнующей,

темы.

Недалеко от меня, сейчас, лежит, любовно упокоенный в кожаном чехле,

нож.Как бы железяка...

Но.

Стальной ключ от Иномирья; волшебный предмет, одним движением кото-

рого можно легко совершить то, что не имеет возврата — убить.

Пролить красную жидкость из которой, по чуть, будет уходить вот тот

Огонь, который еще недавно читался в глазах убиенного, жил в обертонах его

голоса, протекал неповторимой индивидуальностью пластики его жестов...

В гарячке боя удар хорошо отточенным ножом, порою, почти не ощущает-

ся: толчок, «укус пчелы», ещё звенит начатая тирада движения — а Ты созер-

цаешь, как пол под тобой становится красным.

Будто что-то взорвалось.

Как будто кто разлил волшебную красную краску...

Из «глазика» колотой раны, из этого родника, обильно, водопадом и рекою

уходит жизнь...

ЖИЗНЬ.

Завороженно, немного просветленно наблюдаешь: легко...

Волна боли приходит позже.

Размышления о Воинстве вне Боли, Пота и Крови, в том числе, СВОИХ,

без всяких сомнений — печать страшнейшего лицемерия.

И то, даже имея такой опыт, есть смысл быть осторожным в суждениях

и оценках: ведь речь идет о СМЕРТИ, а созерцает тему сию весьма ограни-

ченное существо, отнять жизнь которого можно одним элегантным жестом.

Одним жестом — отправить на свидание с ужасающей Тайной...

Да, очень нелегко, да и неловко, без своеобразного трепета размышлять

о Воинстве: о тех, кто профессионально отнимает жизнь.

Но: и — отдает свою.

Если хочется как-то пафосно высказаться о «воинском подвиге во имя...» —

сначала посмотри в глаза безногому или безрукому калеке, мысленно и чув-

ственно поставь себя на его место; а потом и... Уж лучше, молчи.

Любая культура предельно лицемерна по отношению к Воинам.