и у даосов, и у буддистов, в частности, имеется ввиду Мандала Пяти Дхья-
ни-Будд.
В Таблицах сих мы можем зрить нить связи вертикального столбца, напри-
мер: светило-имя ангела-растения-сторона света-животные-время суток-ми-
нералы и металлы...
Такие эйдосные струны, составляя Арфу Неба и Земли, проходя чрез зо-
лотые сечения вещей, их средоточия смыслов-состояний, есть нити Ариадны
в кажущемся хаосе наличного бытия.
Это Жилы Жизни живого мира.
И они же — подсказки нашему Сердцу о том, как жить по душе.
49
Запах Вербены...
Само слово-то какое, «Вербена» — просто вслушайся в его музыку, от-
дайся невнятным мечтаниям и литаниям звуко-запаха; не спеши кормить очи
рассматриванием травки сей.
Вербена.
Боевые искусства не так просты, как может показаться неискушенному
взгляду.
Так, существуют две большие дороги:
— совершенствование себя и своих возможностей: быстрее, сильнее, твер-
же...;
— искусство брать то, что дает враг, заимствование силы.
Массы, в большинстве своем, с песнями и речевками, бодро шагают
по первой.
А, меж тем, защита, это вовсе не просто обережье себя, от ударов, напри-
мер.Так, вот он бьет.
Кроме, непосредственно, защиты, вторая рука идет на его руку в защите,
придавливая особым образом к туловищу, тем самым выводя из баланса; од-
новременно щелчком стопы попадаем пах...
Защита подразумевает комплекс особых маневров. Ведь если Вы просто
защитились, не нарушив структуру тела супостата, то, атакуя серийно, он вле-
тит в нас на ударах.
Однако: первое же соприкосновение, уже, в идеале, должно нарушать все.
Итак: уход с линии атаки, сама защита, как техника; выведение из рав-
новесия; резкие тактические удары в глаза, горло, пах и по ногам; быстрые
ломания пальцев.
Все это дает шанс остановить натиск супостата.
Когда человек теряет равновесие, без особой подготовки, он не может
ни бить эффективно, ни защищаться; ослабевает возможность силового со-
противления. Сия техника — своеобразное решение Квадратуры Круга руко-
пашного боя.
Можно, вполне можно, экстраполировать и на жизнь, и на Делание.
И еще: удар.
Он может быть нанесен на пронос, глубоко, на поражение.
Бывает — тактический, с быстрым возвратом в позицию. И, третий тип,
остается в зоне своего окончания, рука продолжает совершать боевые дей-
ствия: захватывает, давит, срывает и т.п.
Схватка настолько молниеносна, что определить тип удара, зачастую, мо-
жет только особое сознание руки, по касанию, в момент соударения.
На больших скоростях, глазами не увидишь почти ничего,— интуитивный
разум тела должен быть на высоте...
50
К чему сей экскурс в мастерство боя?
Очень просто: бой — модель жизни в аду (т.е. там, где мы); а запах вербе-
ны: наше все.
Без понимания «облака запаха» и бойцу, и монаху — вообще никуда...
Бить, терзать тело врага захватами, бросать и валить — все это мужское,
ян.А вот использовать его силу, энергию его движения, перенаправляя куда
нужно: очищенное женское.
Неплохо уметь и то, и то...
Формула боевого мастерства: активный андрогин.
К примеру: мощный прямой удар рукой. Многие, большинство, бойцов
слабо контролируют локоть своей бьющей конечности: при должном умении
его легко сломать. Для этого применяют много техник, но суть их одна — ис-
пользовать усилие распрямления руки в ударе.
Активный андрогинат — это наше все.
Он связан и со срединным Путем, и с операцией сепарации, в которой
мы отделяем чистое от мутного.
Пару слов о последней.
Вот: бодрая революционная песня.
Класс.
Ну: или воинская.
Однако: в ней присутствует элемент Чистого Огня, дарующий бодрость,
легкость на подъем, радость и все такое замечательное.
Но вместе с ним, идет поток идей и директив от определенной группы,
идеологии, говоря точнее — божеств и демонов.
И слушая такие песни, распевая их, мы привлечены, в первую очередь,
бодростью сульфура.
Поглощаем же и контент демонов — создается ряд, который творит узко-
лобого фанатика, читай, удобное орудие решения различных вопросов.
Операция сепарация: берем Огонь, а все внушаемое рассматриваем как
частный случай общей картины.
Вот Вам и позиция активного андрогината: правы все, но каждый —
по своему, и в весьма ограниченных контекстах. И неправы тоже все, потому