идет, бодро так, старуха с посохом,— вот он враг.
Я разворачиваюсь в ее направлении и намереваюсь метнуть ей в голову
палку, параллельно хочу произнести мантру очищения тремя активными сти-
хиями.
Но: в уме их проговариваю, а сказать не могу; специфическое бессилие
немоты.
Просыпаюсь с холодной яростью; однако ясно вижу недостающие звенья
цепи последних событий. В частности, что есть неудачная женитьба моего
друга, чем есть одна из сущностей близкого мне человека и как связано сие
с несильной общей болью в зоне печени...
На первый взгляд — бред.
Ан нет: лишь пример постепенного вхождения в видение некого закулисья
судьбы, сообщенного, в том числе с целью своеобразной трансформации его
в безопасную форму; операция освечивания.
Итак: дорога Любистка, начатая Вербеной, привела в избушку Полыни.
Навь собралась, опредметилась и получила удар в свое содержимое.
Как бы случайные мысли и настроения не совсем случайны...
Числа: очень сущностный язык.
В частности, Четверка.
Мы знаем Десятку Пифагора, как один из Ключей к Деланию.
Как вариант:
Один — Первоматерия.
Два — Сульфур и Меркурий; мужское-женское.
Три — Триада Парацельса.
Четыре — Четыре Стихии.
Семерка — Планеты, а Двенадцать: Зодиак.
Корбен, книга про Ислам, некоторые соответствия:
• Один: Шахада; Аллах; Коран.
• Два: Пророк и Имам; шариат и хакикат.
• Три: Пророк, Имам и Фатима.
• Семь: Семь Имамов Исмаилитов.
56
• Двенадцать: Двенадцать Имамов двунадесятников.
Кстати, Двенадцать:12 Изначальных Учителей Маха-Ати; 12 родников,
забивших после удара посохом Моисея; 12 колен Израилевых; 12 Апостолов
учеников Христа; 12 Имамов; 12 знаков Зодиака; 12 алхимических операций...
Однако: Число определенной Полноты.
Три, умноженное на Четыре...
Тройки и Четверки очень часты в Учениях так, например, в Буддизме, Три
Ваджры, Четыре Благородные Истины, Четыре Безмерных, Три Завета...
Мы очень ограничены нашим линейным восприятием, такой же логикой
и стилем познания от части к целому.
Потому — мы рабы конкретики.
Меж тем, язык Традиции, в корне отличен.
Так, к примеру, для нас есть связь севера, юга, востока: это стороны света.
Традиция такую связь считает горизонтальной.
А вот вертикальная связь, взятая из Таблицы Соответствий Пяти Движе-
ний, основанной, в том числе, на принципе тун-лэй (что-то вроде созвучия).
Восток — Печень — Зеленый — Сухожилия — Утро — Зеленый Дракон —
Злость...
И как такое понять современнику?!
Утверждать, что Ислам создан Мухаммадом, все равно что говорить, что
Буддизм сотворил Будда: то есть, ну вообще в упор не чуять запаха Любистка
и рассветного танца диких пчел (и еще наивно полагать, что Земля крутится
вокруг Солнца).
Учение не создается.
Оно есть Истина и Её Истечения: потому пребывает даже за пределами
Вечности.
Так корень Учения Будды — Дхармакая. Она подобна безбрежному небу,
вмещающему все, и Пустоту и Движение. А Будда Самантабхадра — Символ
Её.Тайным образом, спонтанно, рождается свето-звуковое Проявление, Самб-
хогакайя. Она подобна солнцу и его разноцветными лучам. В аспекте «солн-
ца» Её Символ Будда Ваджрасаттва; а в аспекте его «лучей» — Мандала Пяти
Дхьяни-Будд.
Далее, если мы звуко-свет, сущность которого Пустота, уподобим воде,
то её «льдом» будет Нирманакайя, мир воспринимаемый нами. И здесь, в нем,
проявляются, если для того есть соответствующие условия, множество Нир-
манакай Будд, одной из которых был, точнее всегда есть, Будда Шакьямуни.
Последний проявился в конкретной культурно-исторической среде Ведиз-
ма и потому объяснял Свое Учение, используя язык первого.
57
Но само Учение Будды вообще ничего общего не имеет с индийской куль-
турой, потому как неизмеримо глубже любой культуры.
Точно так же совершенно бессмысленно искать влияния, которым подда-
вался Мухаммад; пробовать описывать Ислам через заимствования из Иудаи-
зма или Христианства.
Пророку Коран дал Ангел. Последний — активность Аллаха, о Котором
мы можем говорить только в апофатических терминах, если пытаемся указать
на Его Сущность.
Мухаммад — не автор Корана.
А Коран — не продукт культуры кочевников; Он написан в конкретную
культуру, но суть Его неизмеримо глубже и вообще недоступна критическому
пониманию извне.
Запах, пожалуй, значительно конкретнее звука,— может потому в Таблице
У-син он относится к Земле.