Выбрать главу

А вкус Земли, сладкий — основа всех остальных вкусов: вот тебе и День

рождения с тортом.

Любисток, татарське зілля (Укр.), еще называют — заря, что говорит само

за себя.

Милодух, еще одно его имя, входит в триаду трав любви: барвинок и ва-

сильки — его пристяжные. И на этой тройке некоторым удавалось таки далеко

уехать...

Приносит в дом лад и спокойствие, оберег хаты от навей.

Он толкает разнополых существ к плетению венка андрогинности стра-

стию тел и любовью сердец.

А ведь именно срединное состояние, порою, приоткрывает чертоги духа.

Так что, вполне возможно, Любисток весьма интересен в контексте алхи-

мической иерогамии.

Сажали сию траву и на могилках...

Купальская трава, приносит успокоение и хороша для волос.

Последние, исключительно важны в деле ниспадания дождей к зернам ме-

таллов и в восхождении каменьев драгоценных по струям дождя на звездную

родину. А посередине всего этого — Любимая с распущенными косами.

Перед цветением Любисток выделяет яд...

Итак, идем от Единого.

Потом, Невыразимое таки сопрягается с Выразимым.

И возникают Первые Слова — Имена.

А также — сущностные созвездия-фразы Учений.

58

Примеры:

— «Дордже Семпа намка че» — что-то вроде «Сущность ума подобна Про-

странству» (вот только имеется ввиду не тот ум, который мы привыкли пони-

мать под этим словом).

— «ла илаха илла ллах» — «Нет Бога кроме Аллаха».

— «Господи, Иисусе Христе, помилуй, мя грешного»...

А далее идет расширение, древо- и звездо — подобно.

То же Делание, Двойка в определении: «Сгущай и растворяй».

Детализация сия не уходит чрезмерно далеко в количество.

Так, своеобразный горизонт Даосского Логоса — 64 гексаграммы; Таро —

22+56; в Каббале — 72 имени...

Но вход: с Единого, из Целостности.

Попытка современными методами изучать религии, все равно что вслепую

собирать драгоценную Вазу из тончайшего фарфора, еще и никогда не видан-

ную прежде.

Комтур Изумрудных Сфер — это сложное метасостояние, которое, впро-

чем, с определенной натяжкой, можно назвать божеством-учителем, как про-

екцией Звезды Парадигмы.

Это он не дает писать и говорить последовательно и как бы понятно.

Он заставляет вить химеры затейливых узоров.

Ведь сказать прямо, значит в угоду блейковскому Уризену прямо на месте

убить познание Сердцем. Дать материал для его приватизации эго, гордыней.

Касательно понимания Корана, цитата из упомянутого уже произведения

Корбена, где он приводит слова Шестого Имама Джа’фара ас-Садика:

«Божественная Книга содержит четыре вещи: буквально обозначающее

выражение (ибарат), аллюзивное указание (ишарат), тайные смыслы, отно-

сящиеся к миру сверхчувственного (лата’иф), возвышенные духовные уче-

ния (хака’ик). Буквальное объяснение предназначено для простых верующих

(авамм) Аллюзивное указание касается элиты (хавасс). Тайные смыслы до-

ступны Друзьям Бога (авлийа). Высокие духовные смыслы принадлежат про-

рокам (анбийа).»

Еще цитата из той же книги:

«...смысловое различие соответствует духовной иерархии между людь-

ми, ступени которой обусловлены их внутренними способностями. Имам

Джа’фар, в свою очередь, указывает на семь модальностей ниспослания (рас-

крытия) Корана, затем определяет девять возможных способов чтения и пони-

мания коранического текста...

59

...сподвижник Пророка ’Абдаллах ибн ’Аббас воскликнул однажды... имея

ввиду коранический айят, говорящий о творение семи небес и семи земель

(65:12): „О, люди, если бы я дал вам то толкование этого айята, которое ус-

лышал от самого Пророка, вы бы побили меня камнями“. Эти слова отлич-

но характеризуют положение эзотерического ислама по отношению к исламу

юридическому и буквалистскому».

Тексты, подобные нашему, своеобразные лоции Драккара безумцев, имеют

один неоспоримый плюс.

Они кажутся почти бредом, но, распутывая их узлы и лабиринты, мы мо-

жем постепенно прожигая странные маршруты в своем сознании, приходить,

приближаться к другой логике, другому восприятию.

К некоему целостному погружению в священные воды почти забытого.

И здесь, лесной клещ, не просто и не совсем клещ.

Любисток вполне ходит в гости к Вербене, черная кошка молится на пень-

ке, а липы вот-вот взорвутся цветом хадисов, мантр, алхимических аллегорий

и поучениями Святых Отцов...

ВОЗМОЖНАЯ АПОЛОГИЯ ЕЖА

...как известно, ежи не особо любят коллективы: они одиночки.