ми. Принес в коробочке в подвал и они жили какое-то время у нас. Особенно
любили молочко. Папа хотел погладить упомянутую ежиху под животик и она
его укусила. Врачи долго недоумевали, когда к ним пришел отец, покусанный
Травяным Солнцем...
Есть какая-то жгучая загадка во всей этой Любви, в простоте лиц совет-
ских актеров и в господине ежике, бегущим вечером по своим одиноким де-
лам.Наверное, ответ на нее в постоянном узнавании Двенадцатого, Сокрытого
Имама своего Сердца.
64
Загадки постепенно открываются, покровы ниспадают, а трение оператив-
ного сознания о бесконечность смыслов Истины искрит золотым цветком без-
условной Любви ко всем живым существам.
ЗАЧЕМ НАМ ВСЕ ЭТО?!...
Нахрена весь этот кинотеатр, больше похожий на пионерский концлагерь?
(это я перефразировал известную фразу Шекспира про театр...).
Хотя сейчас более актуальны сравнения с компьютерной игрой...
Жизнь.
Просто слово.
Содержаний впихнуть в сей контейнер можно много: как из убитой крысы
сделать консерву горностаевую.
Потому что, консервная банка, в смысле «жесть»; поедание друг друга,
«пищевая цепь».
Итак: смысл жизни.
И: зачем духовный Путь, Учение?
Смерть.
Смерть!!!
Смерть...
Только Она, как вызов, пробивающий сонное прозябание, в состоянии про-
бить вышеупомянутую пелену отвлечений и сублимаций.
Вот, Ты пока живешь: дышишь, прохладный утренний воздух легчайшим
плащом ниспадает по коже; ее волосы, разметавшись любистком, гладят твою
спину и плечи; терпкое вино притаилось в бокале, намекая на свечи и дубо-
вый паркет; победы и поражения, дети, родные... воспоминания.
Воспоминания — их бич наиболее не тупым высекает на спине крест вре-
мени; тирания и ужасающая жестокость Демиурга — бросить нас в ограниче-
ние сроком бытия.
Все это, и еще много чего, все здешнее, перечеркнет одним взмахом Посо-
ха, дама, по имени, Смерть.
Время выжирает закрома иллюзорного счастья...
Даже наблюдая труп, мы хоть и получаем определенный шок, но сия кон-
фигурация не есть свидание со смертью.
65
Оное свидание возможно только в субъектном направлении внимания от-
чаяния в свои совокупности. Тогда, когда Ты вдруг пронзительно, до холода
в костях, осознаешь: умрешь, обязательно и безвозвратно, умрешь и Ты.
Далее начинается бытие к смерти.
Его увертюра — бездна отчаяния, из которого можно и не выбраться.
Кстати, к вопросу о самоубийстве.
Ни один самоубийца не осознает свою смертность. Если бы осознавал —
никогда не свершил бы сие действо.
А далее — поиск искусных средств, как противоядий от смерти, как бы
поиск бессмертия.
Однако, потом, возможно, постигаешь: истинное бессмертие вне плоско-
сти «жизнь-смерть»; оно — величайшая загадка и сущностная Квадратура
Круга; металабиринт, выход из которого как бы известен.
Единственное лекарство от смерти — Всеполная Истина.
И ты либо в Ней, либо нет.
И сие однозначно конкретно.
Настоящее Обретение, реальная отгадка Смерти, это не вера: она прорас-
тает только внутри нашего измерения и у каждого, хоть и, подчас, подобно,
но все же, уникальным образом.
Нельзя другому объяснить свое постижение, даже если оно и есть. Ведь,
в том числе, доказательство для людей — это демонстрация Силы; а это по-
стижение может быть никак не связано с такой манифестацией. И, более того,
слушатель все равно поймет свое и по-своему; модель воспринятая не есть
Знание, она просто тонкий плакат, закрывающий отверстый ход в хладные
Льды инферно.
Потому, текст либо уточняет ключи для получивших Передачу; либо смут-
но пробуждает, касаясь заповедных струн души неофита, к началу броска
в медленную вуаль Лабиринта.
Разум, да, инструмент.
Но его недостаточно.
Город Разума, со всеми его улочками, храмами, площадями и башенками
с ратушей в конце концов,— хорошо виден лишь с Хребта Безумия.
Вроде у Лавкрафта, кроме «Поиска неведомого Кадата» есть еще и такое
эссе.
Путь, если он верен, по-чуть, а иногда и более сразу, дает некую неруши-
мую ось.
66
Второй животрепещущий вопрос: вопрос выбора.
Мы выбираем?
Нас выбирают?
Или нами выбирают?
И что есть это «мы»?
Вопрос, якобы (то есть в какой мере) обретения субъектности.
Ведь явно, что то не так...
Практика боевых искусств позволяет более-менее адекватно присутство-
вать в трудном мире.
Кроме обретения общих навыков выживания, адепт получает ряд алхими-