9
ВВЕДЕНИЕ
Люди как бы «счастливы» тем, что на самом деле есть первейшая причина
их неисчислимых страданий.
И, как ни странно, несчастны тем, что является Вратами в независящее
ни от чего, истинное счастье.
Важны не ответы.
Они лишь фиксируют ситуацию в корне неверных вопросов.
Важно все более уточняющееся очищение самих вопросов, ведь они — ис-
парение ртути самого вопрошающего.
Ценно направление замешательства и операция «сбрасывания оков».
Пробиться к тропе собственной судьбы крайне тяжело : дорожные демоны
не спят; «Стражи Ворот » просто так никого не выпускают.
И ещё: всегда есть цена.
Она: кажется и ощущается не малой , но на самом деле , в пространстве
Великой Чистоты вдруг оказывается ,что никакой цены нет и не было вовсе...
Данный сборник эссе — своеобразные «вести с полей» и «фронтовые
сводки» ( хотя, потом, вполне может оказаться: «сияющие отражения радуж-
ного змея в водах присутствия»).
Читай книгу сию хоть спереди, хоть — с конца, хоть: с любого места.
Пользы — все равно никакой.
Ведь там, где есть польза, есть и усилие; а где усилие — там и гнет.
И ещё : «от работы кони дохнут», — говорит известная пословица.
Вот я бы уточнил: какие именно? Если рыцарские, или дикие — то сие
весьма печально.
А печаль — не особо хороший спутник...
Зеркало не виновато, ежели у кого лицо не вышло: так что не стоит оби-
жаться, имея ввиду, что активное несогласие — непременно, часть обиды.
10
А с «обиженными» сами знаете что делают.
Серебро на Черном — правильное сочетание особой Правильностью.
Если это понятно — то, скорее всего, будет понятно и все остальное.
А если нет — то не время ( или не место).
Или : не то и не туда, в смысле «не в коня корм».
Кстати, заметил ли Ты, что «конь» как-то часто фигурирует в данной пре-
амбуле?
Наверное, потому как слово сие похоже на «концепцию» — «коня на цепи».
Не скажу, что в сей книге конь, уж прямо, стал волком.
Но цепь перебита, он привольно пасется в Лугах и чихать хотел на разно-
образных наездников...
Рыцарь, кстати, ни чуть не наездник.
Он — КЕНТАВР.
И, понимая сие, летишь с облаками над морями трав к заповедной Звезде
Единственного Ответа.
11
ПОПЫТКА ЗДРАВОГО ВЗГЛЯДА
Наша, одна из основных, бед та, что нам кажется, нет, мы более-менее, дура-
ки — просто, уверены: ЗНАЕМ, КАК УСТРОЕН МИР.
Эту уверенность нам сообщают якобы заполненные лакуны ощущения со-
бытий во времени (история) и в пространстве — остальная картина мира.
И у нас очень маленький жизненный опыт: мало кто — член тайного Ор-
дена Иллюминатов, масон высокого посвящения, просто олигарх или, хотя бы,
нардеп.
А те кто, в разных ТАМ, поверьте, не будут осчастливливать подконтроль-
ное себе стадо своими откровениями о реалиях прозябания людишек.
В свое время, энное количество лет назад, я был другом депутата ВР Укра-
ины 2 созыва.
Депутат сей состоял в важной комиссии...
Так вот, одним из наших любимых развлечений был совместный просмотр
новостей по одному из главных каналов ТВ, с комментариями на все события
вышеозначенного человека.
Плюс он рассказывал то, что не озвучивалось в новостях вообще.
Результат: даже по сравнению с его уровнем информированности, новости
были практически ни о чем.
Так это, знания нардепа всего лишь, о своей стране, да еще в мирный пе-
риод.
Что тогда можем знать мы, простые люди?!
Более того, переживая и оценивая события, исходим из множества посы-
лок, принятых нами на веру, причем — аксиом нашего уровня допуска.
Плюс все это еще очень искажается нашими страхами и надеждами на луч-
шее.
У нас возникает детально прописанная ИЛЛЮЗИЯ знания о том, что есть
общество, государство, власть, народ и т.д. и т.п.
И мы, сдуру надеемся на лучшее, наивно, очень наивно, полагая, что цель
власти — благоденствие народа.
На самом деле: мы не знаем и никогда не узнаем, в чем реальная цель
власть имущих, для чего существуют государства, именно в такой модели...
12
Что остается?
Быть внимательным, очень внимательным.
Надеяться только на себя и очень небольшой круг истинных друзей.
Принять мир, как почти всецелую неизвестность.
Стараться готовить себя к чему угодно.
Твердо знать: постоянны только перемены.
Не жалеть себя, сочувствовать другим.
Помнить о смерти...