Он, подобно Живой Воде, насыщает мертвую плоть «обычной жизни лю-
дей с житейским опытом» обертонами, полутонами и нюансировками тихо
шепчущих сюит вдохновения и нечаянной радости.
Так грязные и горячие пески ада устилают ковры растений и зверей опера-
тивного воображения.
Жить в аду стает чуть легче...
Кстати о растениях...
В некоторых системах соответствий связывают растения с духом, а вот жи-
вотных — с душою. Интересная подсказка.
Может дело тут вот в чем. Подобно тому, как растение всегда тянется
к Свету Солнца, так и дух человека создает устойчивый поток стремления
к Истине. И в этом его природа. Душа не просто привольно разливается свои-
87
ми закольцованными снами, но получает побуждение хотя бы вертикального
вектора.
Проходим по тропе в каменный хаос горы, где, по рассказам местных,
в средние века ведьмы устраивали свои игрища и радения.
Серая плоть каменьев, салатовые лишайники на них, ветер и обрамление
хмурого неба.
Самая родная красота...
Чувствуется тотальное спокойствие и какая-то дивная естественная умест-
ность наваленных кучугур.
Приехали.
Главное: нет и следа суеты.
Приходит интересный образ, касательно materia prima.
Вот есть «вторая материя», — пусть ее символизирует очень комфортный
современный дом со всеми делами, хай-теком и наворотами.
Да, в нем можно прожить относительно счастливую жизнь. Но чего-то
очень сущностного не хватает.
И вот ты разбиваешь сей дом, срываешь обои, ломаешь пластики, долбишь
двери и рамы. Все, что годами возводил.
И когда лопается последний кирпич, ты вдруг, странным образом, обнару-
живаешь себя в серо-зеленом безмолвии хмурых Карпат.
Хаос естественных камней: приехали.
Суета и ожидания ампутированы скальпелем универсального растворите-
ля: Серого Безмолвия (один из обликов апофатики, знания Пустоты).
Так и сидишь, привалившись к спине ближайшего камня.
Да, возможен путь. Где камни — ясно.
Их много.
Но как возвести Храм еще придется узнать, петляя бесконечными лентами
троп и дорог.
Путь к Храму начинается не с пентхауса...
Хотелось еще поведать о многом: и об одинокой лошадке на перевале,
и о папоротнике, и о Камне и Ските...
Но: рука бойца писать устала, а делание без вдохновения — сизифов труд
нахрен ненужный никому.
Франковск.
Тайное время, особое место и нужный человек.
Результат: Книга.
Михаил Майер «Убегающая Аталанта».
Много рисунков... Счастье.
Все дети как дети, правильные дети, любят книги с рисунками.
88
Рисунок несет настроение и состояние и читается от общего к деталям, как
и узор, например, рушника.
Тайное, сущностное, Знание, зачастую, более ясно невнятно шепчет
со страниц старых трактатов, именно посредством знаков, эмблем и аллего-
рических рисунков.
Быть может, Королевское Искусство близко спонтанной радости детской
игры.
Технологические же тексты унылы как осенние гробы.
Поэзия намеков и увертюры рассветов, как окон в иные, неадские, миры,
что может быть более захватывающим?!
Конечно, есть еще и Родина.
Украина.
Тоже знак: ученик покупает, с моей подачи, книгу Кожелянка.
Его последнюю книгу.
Она печальна печалью тотального отчаяния и потери всех смыслов; однако
очень искренняя и глубокая, — правдивое зеркало современной Украины.
Так мы и едем домой (хотя дом ли это?): у него — Кожелянко, у меня, «Убе-
гающая Аталанта», а у шишечки, сорванной три дня назад, все пространство
одного из карманов моей камуфляжки.
Капля горной страны под перестук колес и рельсов, несется в келею душ-
ного мегаполиса...
ИВАНА КУПАЛА, «7 ОГНЕЙ» И «ОСОБОЕ ПЛАМЯ СНОВ»
Ивана Купала, это праздник-свято «Тройного Огня.»
Он ни коем случае не может быть фиксированной датой: сие проистекает
из самого смысла данной пульсовой точки на теле циклической вечности.
«Первый Огонь» связан с годовым циклом и Солнцем. Последнее, и это
важно, в разных системах координат может символизировать и мужское Нача-
ло, и женское; хотя, намного чаще, все же — мужское.
Еще одно значение этого Огня: инициативное пламя, истекающее само
из себя.
Фаллос.
«Второй Огонь» имеет узы брака с месячным циклом, Луной и принципом
эха.Символизируя отраженный свет, репрезентирует Пенис, как реактивную,
но не активную, функцию.
89
Пересечение этих двух Огней, есть первый день первого Полнолуния по-