Дорогой Друг!
Драгоценная Подруга!
Расслабься в ужасном приятии:
все наши знания о мире — не более, чем мифы, сказки.
Нам никогда не будут известны цели и причины ни мира, ни войн...
Но за эту короткую, полную разочарований и самообманов жизнь,
мы все же можем приблизиться к Истине.
Как?!
Только заглядывая внутрь, в свое Сердце.
Именно там, на его чистых чертогах, живет возможность правды.
Разбрызгивая себя наружу, лишь будешь идти от одной лжи к другой...
ПУТЬ В ВЕЧНУЮ ПАСХУ ЧЕРЕЗ СОРАСПЯТИЕ
Христианство...
Учение Христа...
Мы, подчас, увлечены ним.
Ищем защиты.
Клуб по интересам, тусовка в церкви и около нее, игры в «господ» и «слуг»,
делегирование отчаяния собственной судьбы упитанным священникам, этим,
всего лишь, проводникам Благодати.
Крайне редко: священник, сейчас, еще и пастырь душ.
13
Мы ищем магии — то есть защиты («Богу — свечку, черту — кочергу»,
лишь бы бизнес о’кей).
Мы ищем структуры «нельзя !!!», то есть защиты от хаоса.
Мы делаем по культурной привычке «как все» и на всякий случай...
Н. Бердяев как-то заметил, что восстание против христианства часто ока-
зывается восстанием во имя более высокого его постижения...
Ненавистны храмы с тяжелым барочным перегрузом.
Ненавистны морализаторства и апелляции только к заповедям Закона.
Дух возмущают мирские требования дисциплинарности иудео-христиан-
ства, того, которое, потеряв пропорцию «несть идея, несть эллина», соскаль-
зывает в доминацию декалога.
Христианство — Учение очень яростное и крайне экстремальное («...не
мир я вам принес...»).
Вера, Надежда и Любовь.
Цепь...
Но какая Вера?!
Если просто что-то принимаешь на веру, потом также легко берешь другое,
отказываясь от первого.
За Верой христианина стоит светло яростное отчаяние отдать за Христа,
без раздумий, все, включая собственную жизнь.
Это исключительно тотально отвязанный от мирского, опыт.
Пасха Христова...
Воскресение.
Но нет Великого Обретения вне пронзительного опыта Великой Потери.
«Вхождение в Иерусалим» возможно, в том числе, самовозврат в свое из-
мерение.
Освобождение, хотя бы на время, от отвлечений природы-матери и соци-
ума.Пятница: распятие.
Сораспятие.
Тотальный Ужас заброшенности и лишенности.
ТЩЕТА во всем своем ужасающем великолепии.
Все не имеет смысла.
Все, потому, не радует.
14
Нет смысла в работе, в карьере, в семье, в детях.
Нет смысла вообще ни в чем.
«Экклесиаст» дает некоторое представление о чувственном пейзаже пят-
ницы Распятия.
Христос распят.
Крест.
Пространство и Время — две оси отчаяния и ограничения.
Эти Два — Рога диавола.
Христос, и мы вместе с ним, распяты в пятницу в пределах отчаяния иметь
ограниченную плоть, а значит — быть рабом Места и Времени.
Смерть, как утрата всех опор, надежд и смыслов.
Тотальное предстояние Ужасу совершенно бессмысленного бытия.
Невыразима боль от скуки и безнадеги висения в пустоте всех пустот.
Распятие. Христос умер. Экклесиаст.
Черное торжествует.
Тьма.
Луч божественного Света коснулся самого дна Ада.
Без такого «замаха» сораспятия не будет «удара-молнии» Воскресения.
И вот, дно ада.
Но Свет остается Светом.
Спонтанно, Свет, Движение, Жизнь проявляются вновь.
Ничто не предвещало, все апостолы, ходив три года за Христом, свалили
с перепугу. Один Иоан (а, кстати, только он из всех двенадцати умер своей
смертью) сохраняет присутствие у стоп Учителя.
Жены-мироносницы озабочены лишь как отодвинуть плиту каменную...
И хоть Христос и говорил, однако, никто ничего такого не ждет.
Удар.
Молния разрезет, разрывает усталый пузырь мирского: «Христос воскрес!»
Воскрес в Теле Света.
Тьма попрана.
Свет от Света, Жизнь, волшебно проявляется безусильной щедростью Си-
яния.
Далее: Пятидесятница — Дождь Передачи, Свет исходит лучами.
Пасха.
Воскресение.
15
Свет не может быть попран.
Никогда.
Христос Воскрес.
Прежде чем ответить «Воистину!», сораспнемся в пятницу, отбросив все
наши мирские фиксации, отметем ослепленность нашим родом и детьми, ком-
фортом и уютом, забудем любовь супружескую и дружбу, — отречемся от все-
го. Впустим в самое тайное место своего Сердца всю пучину Ужаса Хлада
тотального одиночества и отсутствия любых и всех смыслов...
Пасха Праздник не радостный.
Пасха — Праздник предельно яростный.
Христос Воскресе.