Однако подавляющий перевес был всё же на стороне нацистов. Анилевича убили 8 мая 1943 года, а 15 мая был подавлен последний очаг героического сопротивления. 7 тысяч евреев из числа захваченных расстреляли немедленно, еще 7 тысяч человек отправили в лагерь смерти Треблинка. Оставшиеся 15 тысяч направили в лагерь смерти Майданек. Военно-строительную организацию «Тодт» ввели в гетто и началось разрушение. Нацистам недостаточно было просто уничтожить людей, даже дома должны были быть разрушены. С помощью взрывчатки и вручную 190 гектаров города Варшавы сровняли с землей. Развалин было столько, что пришлось проложить 17 километров узкоколейки для вывоза щебня. Удивительно, если подумать, какое количество бесполезной работы по разрушению Варшавы было проведено в то время, когда Германия начинала уже проигрывать войну.
Строоп воспринимал весь этот ужасный эпизод как героическую битву. Он поздравил себя красиво оформленным фотоальбомом с изображением сцен злодеяний, а потом с гордостью преподнес его Гитлеру. «Грязная высокомерная эсэсовская свинья, — скажет генерал Йодль на Нюрнбергском процессе над нацистскими военными преступниками три года спустя. — Вообразите написанный на 75 страницах хвастливый доклад об операции маленького убийцы, в то время как об основной кампании, в которой солдаты сражались с хорошо снабженной армией, сказано лишь на нескольких страничках». Йодль, обычный немецкий военный, не мог понять, что разрушение варшавского гетто в глазах членов С С было чем-то большим, нежели просто «операцией убийцы». Для них это было важным эпизодом в программе создания Нового порядка, предпосылкой к появлению шестой коренной расы. Гиммлер хвалился, что он уничтожит одиннадцать миллионов евреев, и был абсолютно искренен. Для него это была битва, которая была важнее всего — даже военных действий. Это наглядно проявилось к концу войны, когда Гиммлер забирал поезда, чтобы перевозить евреев и цыган в Освенцим, Треблинку или любой другой из девятнадцати лагерей смерти, подведомственных СС. Имея дело с разбитой и разрушенной железной дорогой, когда каждый поезд был жизненно необходим для военных поставок, Гиммлер всё же предпочитал свою программу геноцида выживанию самой Германии. Геноцид был магическим актом, благодаря которому мировая история изменится навсегда, даже если Германия не сохранится как государство. Ликвидация евреев, а с ними их культуры и религии, освободила бы пространство для вторжения демонических сил, контролируемых Третьим рейхом или контролирующих его. Гиммлер ощущал себя участником психического Армагеддона. По счастью, он представлял ту сторону, которая проиграла.
Глава 15
Государственная магия
Хотя анализ причин геноцида евреев, изложенный в предыдущей главе, и кажется несколько шокирующим, теперь мы вполне способны оценить, сколь значительным было влияние, оказанное оккультным мышлением на руководителей Третьего рейха. Все нацистские лидеры, за исключением Пауля Йозефа Геббельса, были невероятно увлечены теми или иными оккультными практиками. Оккультные корни Гитлера были подробно описаны нами: его гипнотическая власть над нацией и абсолютная вера в собственную судьбу укрепили его в убеждении, что именно ему доверено исполнение «божественной миссии». Казалось бы, мессианская вера в Атлантиду, грядущую расу и даже в жизнь на других планетах должна была сделать его другом немецких оккультистов. Однако, когда он пришел в 1933 году к власти, произошло нечто прямо противоположное. Сам являясь подлинным оккультистом, Гитлер испытывал чрезвычайную обеспокоенность по поводу тайных оккультных обществ. Боясь, что он может быть свергнут в результате какого-либо заговора, он приказал Гиммлеру следить и подавлять любую организацию, которая могла бы представлять хоть какую-то угрозу.
Шпионы и агенты Гиммлера проникали во все оккультные группы и готовили пространные отчеты для гестапо. Среди прошедших проверку групп были свидетели Иеговы, иезуиты, астрологические общества, франкмасоны и розенкрейцеры. Последние были объектом особенно пристального внимания, поскольку утверждали, что обладают определенными универсальными секретами, которые, как полагал Гиммлер, могли быть плодотворно использованы в СС. Поскольку в немецкую секцию братства розенкрейцеров принимали только масонов, в последних видели угрозу государственной безопасности. Уже сам их интерес к еврейской каббале истолковывали как опасность для нацистской магии.