Дингаан спешно отходил на север, к границам земель народа свази.
Там он построил временный крааль, где и был убит людьми племени ньяво. Один из участников убийства в возрасте ста лет в 1911 году сообщил, что на могиле Дингаана навалено три больших камня. Это место удалось отыскать только в 1947 году.
Все зулусские воины поклялись в верности Мпанде, новому вождю зулусов. Но подозрительный правитель всегда руководствовался принципом: «Человек, однажды побывавший в шкуре предателя, может оказаться в ней снова», и всегда находил возможности избавляться от опасных людей, особенно из «старой гвардии». Даже Нонгалаза, так много сделавший для Мпанде, был зверски убит по его приказу в 1843 году...
Слух о смерти Дингаана распространился по Наталю с быстротой ветра. Тысячи беженцев с юга и из Высокого велда стали возвращаться в старые краали. В 1841 году фолькераад проголосовал за то, чтобы направить весь этот поток в какой-то отдельный район на юге от Наталя. Возле каждой бурской фермы можно размещать лишь пять семей для подсобных работ. Факу, вождь амапондо, опасаясь, что весь этот поток хлынет на его земли, пожаловался британским властям в Кейптауне на притеснения со стороны буров.
Нейпир отдал приказ захватить Дурбан капитану Смиту, герою Ватерлоо. Тот был встречен в Дурбане нервозно настроенными бурами и старыми поселенцами. Смит построил возле Дурбана укрепленный лагерь. Но силы у него были несравненно слабее, и вскоре он вынужден был послать за помощью в колонию Ричарда Кинга — того самого, что жил в Натале с 1828 года. Кинг знал зулу и участвовал во многих экспедициях поселенцев. Преториус послал за ним вдогонку отряд, однако Кинг добрался до Грэхеметауна за 10 дней вместо обычных трех недель. Памятник ему стоит в Дурбане, где он прожил до 1871 года.
Британские власти признали буров мятежниками, и отныне фолькераад должен был подчиняться королеве.
В 1844 году Наталь был включен в состав британской колонии, а с 1856 года стал отдельной колонией Великобритании.
По на этом история зулусских войн не закончилась. Пройдет двадцать с лишним лет, и при новом правителе, Кетчвайо, зулусы одержат несколько побед, но уже над регулярными войсками Британии.
Использованная литература
Африка: встречи цивилизаций. М., 1970.
Африка еще не открыта. М., 1967.
Africana. Этнографический сборник. Л., 1975.
Брайант А. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953.
Бьерре Й. Затерянный мир Калахари. М., 1964.
Гаудио А. Цивилизации Сахары. М., 1977.
История Тропической Африки. М., 1984.
Кочакова Н. Города-государства йорубов. М., 1968.
Куббель Л. Страна золота. М., 1970.
Лот А. В поисках фресок Тассилин-Аджера. М., 1978.
Львова Э. Этнография Африки. М., 1984.
Маке Ж. Цивилизации Африки южнее Сахары. М., 1974.
Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 1961.
Некоторые вопросы истории стран Африки. М., 1968.
Ольдерогге Д. Западный Судан в XV—XIX вв. Очерки по истории культуры («Труды Института этнографии АН СССР», новая серия, т. 63).
Оля Б. Боги Тропической Африки. М., 1976.
Полькен К. В плену Сахары. М., 1973.
Риттер Э. Чака Зулу. М., 1989.
Тарвердова Е. Распространение ислама в Западной Африке. М., 1967.
Шаревская Б. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М. 1964.
Элленбергер К. Трагический конец бушменов. М., 1956.