В джайнизме:
«В радости и счастье, как горе и нужде мы всеми путями должны делать другим то же, что и себе»
В парсизме:
«Свет и благородство только у того, кто не делает другому того, что для него самого плохо».
В конфуцианстве:
«Относись к другим так, как хочешь, чтобы они относились к тебе».
В таоизме:
«Смотри на радость и горе соседа как на свои собственные радость и горе, и старайся умножить его добро, как свое».
Хотите ли Вы стать объектом лжи, кражи, или обиды? Нет? Ну, так и не делайте им своего соседа. А какое количество мелкой лжи слетает с наших губ каждый день. Станьте, наконец, совершенно честны.
Еще по этому поводу: Вы радуетесь, когда получаете от кого-то подарок, или кто-то подходит к Вам и Вас обнимает? Да? Ну, так доставьте такую радость кому-то другому, и тут же увидите, как снова и снова это будет изменять Вашу жизнь. Даже если Вам, возможно, поначалу будет не хватать смелости для того, чтобы просто подойти к другому, обнять его и оказать что-либо хорошее (напр., что у него интересное, полное симпатии, или сердечное излучение), просто представьте себе эту сцену. Просто — немного помечтайте, как Вы доставляете другому человеку радость. И Вы обнаружите, как уже сама по себе данная мысль будет изменять Вашу жизнь к Вашей выгоде. Вообразите (визуализируйте) вокруг трудного человека ореол святости, и посмотрите на результат.
В любви и кротости Вы можете жить повсюду и всегда, вне зависимости от того, мусульманин Вы, христианин, свидетель Иеговы, или атеист. Самозабвенная любовь свободна от оценок и не связана, ни какой организацией, церковью, или расой. Она применима для всего мира, и за нее не нужно платить. То, что поначалу это не очень просто, мне известно. У большинства, вероятно, она продлится несколько минут каждый день, но и в этом случае, тоже опыт создает мастера.
Вам было известно, что любовь не может быть «научно» исследована? Если бы я был убежденным твердолобым научным работником, я мог бы утверждать: «Любовь не может быть исследована, измерена приборами, а следовательно, она не существует вообще». Точно так же как аппаратурой не может быть исследована любовь, обстоит дело и с реинкарнацией. Было бы абсурдом утверждать, что любви не существует просто потому, что я не могу ее исследовать. Каждый, кто испытал любовь, знает, что она существует и не нуждается ни в каких научных доказательствах. То же справедливо и для реинкарнации. Здесь так же абсурдно утверждать, что ее не существует, поскольку сотни тысяч человек в нашем мире — через опыт пограничного состояния, естественные воспоминания, и т. п. имеют, на сей счет собственные свидетельства. По всей видимости, когда-то ее существование тоже будет доказано научным путем, но, несмотря на это, она существует с самого начала.
Глава 56
Назад к Иллюминатам
Давайте еще раз рассмотрим весь сценарий с этой новой точки зрения. Таким образом, и Иллюминаты представляют собой всего лишь объект испытания, пробный камень в ходе нашего процесса обучения, поскольку Иллюминаты, или, по меньшей мере, люди, руководствовавшиеся подобными принципами, собственно, существовали всегда.
Вы осознаете, что сегодня большинство человечества вело бы такую же игру, как теперешние Иллюминаты, если бы у них было такое же богатство и могущество? В своем сегодняшнем состоянии, они бы снова и снова продавали развитие человечества ради пропитания собственного гипертрофированного «Эго».
И ТО, что происходит в крупном, действует также в мелком масштабе. Я имею в виду, контроль и власть. Точно как Иллюминаты стремятся к контролю над нашей планетой, президент хочет контролировать свою страну, бургомистр свою общину, папа — церковь, приходской священник — своих овечек, босс — свою фирму, отец — семью, мать — домашнее хозяйство, а ребенок — собаку. Вообще Иллюминаты никогда бы не обрели такой власти, если бы люди не разрешали им себя использовать. Сталин, Наполеон, или Садам Хусейн сами по себе не убили ни одного человека (как я полагаю). Они приказывали убивать, т. е. использовали невежество и отсутствие разума, и конформизм других, обращая их против самих же себя.
Люди в чьем представлении о мире «противоположный полюс» такие представления, как Сатана. Бафомет, или Ариман, являющиеся источником всех бед, а другие представления, как Иисус, Будда, Мухаммед, или Майтрейя — источником спасения или освобождения, по моему мнению, являются еще не полностью самостоятельными и духовно незрелыми, но также и заслуживающими жалости. В момент, в который кто-то высказывает это или нечто подобное, он на самом деле сообщает, что он зависим от каких-то сил или власти, безвольно подчиняется им, и ни за что не принимает на себя ответственности, что бы ни происходило вокруг него или ни зависело от него.