— Поскольку никто не имеет права стать масоном, если не свободен и не достиг совершеннолетия (в одних ложах 18 лет, в других — 21 года), отвечай без размышления и честно — свободен ли ты? достигли положенного возраста?
— Да.
— Теперь я обязан задать тебе следующие вопросы. Отвечай на них честно и без колебаний. Ручаешься ли ты своей честью, что принял решение вступить в ряды масонов без предубеждения, не из-за настойчивости друзей, не под влиянием корысти или же страха, по собственному желанию, свободно и добровольно? Желаешь ли ты получить секреты масонства и его привилегии не ради достижения личных целей, а только в силу высокого мнения о нашем братстве и стремления к знаниям, а также искреннего желания служить другим людям и своим братьям?
— Да.
После этого клинок отводят от груди, кандидата ставят на колени и читается короткая молитва. Затем неофита трижды обводят вокруг зала для церемонии, упоминая при этом, что ведут его, пребывающего во тьме, к свету, и снова подводят к мастеру для новых вопросов. Теперь это не столько вопросы, связанные с личностью кандидата, сколько традиция.
— Сейчас ты пребываешь во тьме, каково твое самое сильное желание?
— Свет.
После этого мастер велит снять с неофита повязку (или капюшон, надвинутый на лицо). Новому масону объясняют назначение символов, которые он должен знать, тайных знаков и паролей, при помощи которых один масон всегда может распознать другого, и просят подготовиться на первой ступени к вопросам, на которые ему предстоит ответить на экзамене, когда придет пора подняться на ступень выше.
Вся система посвящений строилась на мистериях: посвящаемый принимал участие в специально избранной для его новой степени сцене, имеющей аллегорическое значение, и в вопросах и ответах. Иногда он заранее заучивал, как должен отвечать на вопросы мастера, иногда ответы ему шепотом подсказывал назначенный в качестве сопровождающего посвященный брат. Первоначально такие вопросы и ответы были способом выявить готовность посвящаемого, потом они стали просто формой посвящения:
— Который час?
— Около шести или около двенадцати.
— Занят ли ты?
— Нет.
— Будешь ли ты отдавать или забирать?
— И то, и другое; или как ты пожелаешь.
— Что есть Наугольник?
— Прямота.
— Беден ты или богат?
— Ни то, ни другое.
— Можешь ли ты разменять мне это?
— Могу.
— Во имя… и т. д., вольный ли ты каменщик?
— Да.
— Кто такой вольный каменщик?
— Человек, зачатый мужчиной, рожденный женщиной, брат царям.
— Кто такой брат?
— Друг и спутник князьям.
— Как мне опознать в тебе вольного каменщика?
— По знакам, пожатиям и клятве посвященного.
— Какова же твоя клятва посвященного?
— Я слушаю и таю в себе, иначе будет рассечено мое горло и язык мой вырван из уст моих.
— Где ты стал вольным каменщиком?
— В верной и совершенной ложе.
— Сколько каменщиков составляют ложу?
— Господь и Наугольник, с пятью или семью истинными и совершенны-ми Каменщиками, в горних высях или в дольних низинах Вселенной.
— Где место каменщика?
— У восточного окна в ожидании восхода солнца, которое увидит свой народ в трудах.
— Где место Стража?
— У западного окна в ожидании заката солнца, которое тем отпускает учеников от трудов.
— Кто правит ложей, руководит ею и возглавляет ее?
— Ира (Яхин) или Правая Колонна.
— Как она управляется?
— Наугольником и Линейкой.
— Есть ли у тебя Ключ от ложи?
— Есть.
— В чем его предназначение?
— Отпирать и запирать, и запирать и отпирать.
— Где ты хранишь его?
— В ларце слоновой кости между зубами и языком, или в сердце моем, где храню все свои тайны.
— Есть ли у тебя цепь от ключа?
— Есть.
— Какой она длины?
— Как от моего языка до моего сердца.