Среди прочих, его членами были:
ФЛОРЕНС ФАРР; Лауреат Нобелевской премии по литературе У.Б.ЙИТС; БРЭМ СТОУКЕР (автор «Дракулы»); ГУСТАВ МЕЙРИНК (автор «Голема» и «Зеленого лица»); АЛИСТЕР КРОУЛИ (самый знаменитый чародей прошлого столетия, который позднее сполз в практику черной магии, основатель Церкви Телема и 33-й Степени Вольных Каменщиков шотландского круга); РУДОЛЬФ ШТАЙНЕР[60] (основатель антропософского [61] учения, Вольный Каменщик шотландского круга, руководитель «Теософского Общества» в Германии, Гроссмейстер Ордена Иллюминатов «ORDO TEMPLI ORIENTIS» и Гроссмейстер ветви «MYSTERIA MYSTICA AETERNA», который, однако, позднее покинул «Золотой Рассвет» в силу расхождения во мнениях) (Х.20).
Штайнер отказал оккультисту Требиш-Линкольну во вступлении в «Золотой Рассвет», что ему не преминули позднее припомнить.
В 1917 году к ним присоединились оккультист ФРАЙХЕРР РУДОЛЬФ ФОН ЗЕБОТТЕНДОРФ[62], ученик Гурдьеффа КАРЛ ХАУСХОФЕР [63], военный летчик ЛОТАР ВАЙЦ, ПРЕЛАТ ЖЕРНО из тайного «Наследного общества рыцарей-храмовников» (Societas Templi Marcioni) и МАРИЯ ОРСИТШ (Orsic), трансцендентный медиум из Загреба, проживающая в Вене. Они все были тщательно ознакомлены с «Золотым Рассветом», его учением, ритуалами, а в особенности со сведениями об азиатских секретных ложах. Зеботтендорф и Хаусхофер специально путешествовали по Индии и Тибету, особенно интересуясь тамошними учениями и мифами. Карл Хаусхофер во время Первой Мировой войны вошел в контакт с одним из самых влиятельных секретных обществ в Азии: «ЗОЛОТЫМИ ШАПКАМИ». Они были основаны в 1409 году Буддистским реформатором Дзонкхавой. Хаусхофер был принят в их число и поклялся покончить с собой, если его миссия потерпит неудачу. Контакты между Хаусхофером и Золотыми Шапками довели до того, что в двадцатых годах в Германии стали появляться и формироваться тибетские общины (авт. более подробно эта тема изложена в ист. № 28).
В октябре 1918 года Зеботтендорф дал задание братьям ложи КАРЛУ ХАРРЕРУ[64] и АНТОНУ ДРЕКСЛЕРУ [65] основать кружок рабочих. Позднее он превратился в ДАП (Deutsche Arbeiterparrei = Немецкая Рабочая Партия). Газетой общества Туле [66] был «Фелькишер беобахтер», который позднее перешел по наследству непосредственно НСДАП, развившейся из ДАП.
В октябре 1918 года в Туле-ДАП вступил молодой оккультист и эзотерик АДОЛЬФ ГИТЛЕР (1889—1945) (изначально Адольф Шикльгрубер; Гитлер – была девичья фамилия его матери), который там сразу же получил известность как прекрасный оратор. Тревор Равенскрофт описывает в «Копье судьбы» то, что сообщал также и друг детства Гитлера, ВАЛЬТЕР ЙОХАННЕС ШТАЙН, позднее ставший советником Вольного Каменщика УИНСТОНА ЧЕРЧИЛЛЯ[67]: «Гитлер, который уже с возраста 20 лет находился под сильным влиянием мистицизма, с помощью наркотиков пытался достичь высшего познания. Через венского книготорговца ПРЕТЦШЕ, который был приверженцем германского мистицизма и проистекающего из него учения об арийской расе господ, Гитлер сформировал основные положения своего будущего представления о мире, а при посредстве Претцше пришел к употреблению галлюциногенного наркотика „Пейотля“ как к средству продления стадии мистического просвещения. К этому времени Гитлер также ознакомился с содержанием „ПРОТОКОЛОВ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ“, что еще более усилило его неприязнь к евреям.»
Поскольку Гитлер уже в молодости находился в зависимости от наркотиков, неудивительно, что на протяжении всей своей жизни он принимал сильнодействующие препараты. В дневнике его личного врача Д-РА ТЕОДОРА МОРЕЛЛЯ (ок. 1890—1948) записано, что Гитлеру вводились на протяжении всех шести лет Второй Мировой войны самые различные болеутоляющие, успокаивающие средства, стрихнин, кокаин, производные морфия и другие наркотики (Х.2).
Гитлер был назначен в Туле-ДАП агитатором перед выборами, и позднее научился правильно говорить и писать с помощью анти-большевика и брата в Туле ДИТРИХА ЭККАРТА[68]. Именно Эккарт сделал из Гитлера то, чем он стал впоследствии. Он ввел его на мюнхенскую и берлинские сцены, причем Гитлер начал быстро усваивать воззрения Туле на все вокруг.
В 1924 году, когда Гитлер вследствие неудавшегося мюнхенского путча сидел в тюрьме Ландсберга, Хаусхофер проводил с ним ежедневные многочасовые уроки, в ходе которых он излагал Гитлеру свою теорию и планы. Среди книг, полученных Гитлером от него, была книга Лорда Бульвера Литтона[69] «ПРИХОДЯЩАЯ РАСА», сведения в которой относительно проживающей под землей высокоразвитой арийской расы были практически идентичны с тем, что Вы только что прочитали. Кроме того, последовали откровения из книги Фердинанда Оссендовского [70]: ЖИВОТНЫЕ, ЛЮДИ И БОГИ, которая популярно рассказывала легенды об Агарти и Шамбалле. Гитлера совершенно очаровали и увлекли проблемы поиска подземного царства и учение Туле об арийской расе.
ХАУСХОФЕР и РУДОЛЬФ ГЕСС[71] продолжили политическое образование Гитлера. В Ландсберге Гитлер использовал теорию Хаусхофера, мысли Розенберга, а также политическую пропаганду и слепил их в единое целое. Рудольф Гесс позаботился найти точные формулировки и продолжил работу, перепечатывая ее на пишущей машинке. Так родилась книга Гитлера «МОЯ БОРЬБА» (Х.20).
Какую роль играли мистицизм и оккультизм в Третьем Рейхе, показывает также влияние КАРЛА ХАУСХОФЕРА, которого называли «Великим магом немецкого Рейха». Хаусхоферу приписывали «пророческую одаренность», что обеспечило ему гарантированный молниеносный подъем в кругах оккультных властей в предвоенной Германии.
Джек Фишерман пишет об этом в «Семерке из Шпандау», сообщая, между прочим, что также и РУДОЛЬФ ГЕСС полностью перенял суждения и теории у Хаусхофера. В пользу этого свидетельствует также и примечательный полет Гесса в Англию. Причина его лежала не в чем ином как в сне, виденном Хаусхофером, в котором «Рудольф Гесс видел, как он идет через залы английских замков и заключает мир между двумя великими нордическими нациями». И здесь Гесс поверил в точность пророческих видений Хаусхофера, решил без сомнений последовать за этим сном.
Какое количество магического «оборудования» из Общества Туле применялось позднее, станет очевидно из следующих строк:
Приветствие Туле
«Привет и победа» («Heil und Sieg») было перенято Гитлером и превращено в «Sieg heil», «привет победе». Данное приветствие, сопряженное с выбрасыванием руки, было магическим ритуалом, который использовался для образования вольтов. О магических вольтах и их применении подробно изложено у Франца Бардона (Х.19).
(Франц Бардон, известный также как Фрабато, было одним из известнейших немецких магов). Франц Бардон был приглашен Гитлером в свое правительство в качестве высокого советника, чтобы он помог ему выиграть войну посредством своей магической деятельности. Кроме того, Бардон должен был передать ему точные адреса остальных 98-ми лож из общего их числа в 99, находящихся на Земле. Когда он отказался помогать, его подвергли за это ужасающим пыткам.» (Х.Фрабато, Франц Бардон, стр. 173).
Однако, не только немецкая сторона применяла магические ритуалы для решения политических задач.
«Символ победы» у англичан широко расставленные пальцы, перед 1940 годом был известен только высшим посвященным Вольным Каменщикам высших степеней. В качестве такого Вольного Каменщика высокой степени, УИНСТОН ЧЕРЧИЛЛЬ в 1940 году испугался, что Англии угрожало поражение вследствие применения немцами весьма результативной магии жестов (немецкое приветствие), после чего он получил совет от своего учителя магии, сатаниста Алистера Кроули, предотвратить эту опасность магией расставленных пальцев.
СС, также называемые «ЧЕРНЫМ ОРДЕНОМ», были чем-то совершенно иным нежели просто полицейские войска. Они представляли собой обычный религиозный орден[72] с иерархической структурой. Зверская нацистская партия как святой орден? При первом взгляде подобное сравнение выглядит смехотворно, пока не придет на ум, что в истории далеко не впервые святые ордена оказываются ответственными за невероятные зверства. Иезуиты, равно как и доминиканцы, которые в средневековье составляли ядро католической Инквизиции, пожалуй, являются здесь наилучшим из возможных примеров. ЧЕРНЫЙ ОРДЕН был практической реализацией эзотерических и оккультных верований и представлений Общества Туле. Внутри СС существовало еще одно, внутреннее тайное общество, элита и внутренний круг СС, а именно СС «ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ». (Черное Солнце – большое центральное солнце, ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ центральное солнце, вокруг которого вращается наше Солнце; его символом является равнолучевой крест балочный крест. Именно он применялся на самолетах и танках Третьего Рейха.
60
Штайнер (Штейнер) Рудольф (1861—1925) немецкий философ-мистик, драматург, скульптор и архитектор, основатель антропософии.
61
Антропософия – богоборческая доктрина о раскрытии внутренних тайных сил человека, ведущей к его духовному господству над силами природы.
62
Зеботтендорф фон – основатель об-ва «Туле». Точных данных о происхождении и последних днях не найдено. Предположительно настоящее имя Эрвин Торе. Якобы усыновленный неким бароном фон Зеботтендорфом в Турции, где провел несколько лет, вернулся в Германию в 1917 г., располагая значительными средствами. Покинул вновь страну в 1919 г. последний раз появившись там в 1933 г.
63
Хаусхофер Карл (1869—1946) генерал-майор, немецкий политический деятель и ученый, глава германской геополитической школы. Профессор географии Мюнхенского у-та и основатель Института геополитики. Разрабатывал теорию «жизненного пространства». Покончил жизнь самоубийством.
64
Харрер Карл. Журналист, руководитель политического рабочего союза (1918), получившего в дальнейшем название Немецкой рабочей партии после объединения с группой А. Дрекслера.
65
Дрекслер Антон (1884—1942) один из основателей национал-социалистического движения в Германии. Рабочий, слесарь-инструментальщик. В 1923 г. вышел из НСДАП. В составе На родного блока был депутатом Баварского ландтага. В 30-е гг. не играл заметной политической роли.
66
Туле общество – мюнхенское объединение, созданное после I мировой войны по образцу масонских лож. Официальной целью его было изучение древнегерманской языческой литературы и культуры.
67
Черчилль Уинстон Леонард Спенсер. Английский государственный деятель. Лидер консерваторов в 1940—1955. 1908—1911 министр торговли, 1910—1911 министр внутренних дел, 1911—1915 морской министр, 1917 – министр военного снабжения, 1918—1921 – военный министр и министр авиации. 1921—1922 – министр колоний, 1924—1929 – министр финансов, 1940—1945 и 1951—1955 – премьер-министр.
69
Булвер-Лититон, Эдуард Джордж (1803—1873) английский писатель. Видный деятель либеральной, а затем консервативной партии.
70
Оссендовский Антоний Фердинанд (1878—1945) горный инженер, литератор-мистик, исследователь Центральной Азии. Состоял при ставке Верховного правительства Адмирала А.В. Колчака. После падения Омска (1819) бежал в Монголию, пытался пробраться в Тибет. Некоторое время сопровождал бар. Р.Ф. Унгерна фон Штернберга в его походах. Книга «Люди, звери и боги» опубликована в 1922 г.
71
Гесс Рудольф (1894—1987) С 1925 г. личный секретарь Гитлера. С 1933 – его заместитель по партии. В 1941 г. прибыл с дипломатической миссией в Великобританию, но был интернирован. После Нюрнбергского процесса содержался в тюрьме Шпандау (Берлин) с 1946.