Символы включают в себя волнистую линию воды и режущий край тесла — эти знаки означают «выбирать, отдавать предпочтение» или «придавать форму». Далее следуют символы частицы, струны и струны в виде петли. Тесло — разновидность топора, который в египетском искусстве часто изображается в руках Амона. Если трактовать все это с точки зрения науки, мы поймем, что акт наблюдения каким-то образом вынуждает изначальные нити сворачиваться как стружку. Многие эти символы мы находим в египетском слове mu, означающем «смотреть, наблюдать»:
Квантовое взаимодействие, из-за которого волны превращаются в частицы, кажется очень важным, поскольку в нем процесс восприятия делает скрытый потенциал реальным, а потому имеет смысл исследовать египетское слово, означающее «реальность». В словаре мы обнаружим, что «реальность» в Египте называлась таа — вполне логично.
Квантовый парадокс волн и частиц и их связь с египетской религией приводят нас к пониманию имени бога Амона, известного как «скрытый». Его имя включает в себя следующие три символа, с которыми мы еще не сталкивались в нашем исследовании и значение которых взято из «Словаря египетских иероглифов»:
Имя Амона пишется так:
Буквальное и наиболее понятное прочтение этого имени может быть таким: «Тот, кто в месте, скрытом от вмешательства, сплетает из волн частицы».
Чем глубже мы знакомимся с догонским мифом о Сотворении мира и его символами, тем очевиднее становится то, что его связь с научными фактами выходит за пределы одной лишь астрофизики. Действительно, одним из наиболее замечательных аспектов сказаний догонов о создании Вселенной является то, что они в контексте единой мифологической истории содержат в себе три отдельные сюжетные линии. Как уже упоминалось, первый из этих сюжетов рассказывает о Большом взрыве и сотворении материи — тема, полностью вписывающаяся в рамки мифа. Второй сюжет отражает сведения о генетике и размножении. В ходе обсуждения догонского мифа мы уже отмечали очевидные связи с биологическим воспроизводством. Интересно, что эта вторая сюжетная линия основывается на новом наборе значений все тех же базовых символов, определявших идеи атомной и квантовой структуры вещества. Как и в истории Большого взрыва, все начинается с того же изначального символа — яйца Аммы. В «Бледном лисе» Гриоль и Дитерлен предлагали описание и схему яйца Аммы как символа воспроизводства. «Яйцо Аммы продолговатой формы; оно покрыто символами и названо «утробой всех знаков мира», центром которой Является пупок… Этот овал содержит 266 знаков Аммы (атта bитто)».
На данном символическом уровне яйцо Аммы воплощает в себе матку — источник воспроизводства и жизни, — в центре которой располагается спираль, содержащая 266 потенциальных семян, или знаков. Эта спираль ассоциируется с ДНК. Взглянув с этой точки зрения на яйцо Аммы и связанные с ним мифологические символы, мы снова находим множество доводов в поддержку такой интерпретации. Лучше всего начать с бенбена.
Роберт Бовал и Адриан Гилберт в книге «Мистерия Ориона» описывают бенбен и его значение для египтян.
В Гелиополе был важнейший священный холм или насыпь, где, по представлениям египтян, появился первый восход; считалось, что до времен пирамид на этом холме стояла священная колонна. В начале эры пирамид священную колонну сменила другая, еще более значимая реликвия, а точнее — ее разместили прямо на колонне.
Этой реликвией был бенбен — таинственный камень конической формы, который… считали явившимся из космоса. Бенбен находился в храме феникса и служил символом легендарной космической птицы обновления, возрождения и календарных циклов. В древнеегипетском искусстве феникс обычно изображался в виде серой цапли — возможно, из-за ее миграционных привычек. Люди думали, что феникс появился в Гелиополе, чтобы отмечать важные циклы и рождение нового века. Его первое пришествие, судя по всему, и породило культ бенбена, вероятно считавшегося божественным «зерном» щедрой космической птицы. Эта идея… возникает из-за корня слова ben, или benben, которое означает человеческую сперму, семяизвержение или оплодотворение. Таинственный камень бенбен исчез задолго до посещения Египта Геродотом»[14], но прежде завещал свое название верхнему камню или конической вертушке пирамид, а позже и вершине обелисков.