Однако догонские образы частиц и волн исподволь продолжали заявлять о своем присутствии, и я решил перечитать «Краткую историю времени» Стивена Хокинга. После этого я сделал большой шаг вперед в понимании мифологических символов догонов и египтян, поскольку в книге Хокинга было несколько знакомых описаний и схем, аналоги которых ранее я встречал в «Бледном лисе». Я узнал форму диаграммы горизонта событий у черной дыры, которую видел у Хокинга, в яйце Аммы, а описание четырех видов квантовых частиц — в изображении догонами зарождения sene (Сене). Эти открытия убедили меня не только в том, что я нахожусь на верном пути в анализе мифологических символов, но и в том, что, кем бы ни Пыл создатель этих мифов, о фундаментальных аспектах науки он знал больше, чем я. С этого момента я терпеливо принял на себя роль ученика, а космогония догонов стала моим учителем.
Передо мной находилось множество важных деталей, символов и схем из «Бледного лиса», которые, как мне казалось, были связаны со структурой вещества, но я не мог их понять. Поскольку символы догонов привели меня к деталям атомной и квантовой структуры, я решил побольше разузнать о теории струн и приобрел книгу Брайана Грина «Элегантная Вселенная». Однажды вечером меня до глубины души поразила иллюстрация из этой книги, изображающая принцип вибрации струн. Я понял, что смотрю на один из догонских рисунков, прежде ускользавших от моего понимания. После этого я не удивился, обнаружив, что остальная часть книги Грина пункт за пунктом подкрепляла антропологическое исследование Гриоля и Дитерлен.
Когда я выявил связь между мифами догонов и современной наукой, следующим моим шагом было испытание собственной первоначальной теории, согласно которой космогонии догонов и египтян представляют две версии единой традиции. Если моя интерпретация догонских символов и их научных значений была верна, я должен был обнаружить следы той же науки в египетских мифах и символах. Я решил, что ключевым источником для обнаружения таких свидетельств будет словарь иероглифов.
Оказалось, что стремление сравнить символы догонов и египтян было правильным, поскольку стабильность египетских иероглифов явилась надежным инструментом для установления связи между глубинными научными значениями египетских слов и значениями слов догонов. Я всегда хотел научиться читать и писать египетские иероглифы. Однако на данном этапе исследования отсутствие у меня этих знаний оказалось ценным качеством, так как дало мне возможность предполагать значения различных символов без оглядки на классическую точку зрения.
Я должен подчеркнуть, что если у меня возникали сомнения, то я исходил из интерпретаций египетских иероглифов, сделанных за прошедшие годы множеством уважаемых ученых. Однако;в древних источниках часто упоминается тайный язык египетских жрецов (как и у догонов), и для меня возможность иного толкования любого иероглифа или слова кажется вполне правдоподобной. Особенно это верно, если предлагаемое новое значение при сравнении символов иероглифического слова сходится с идеей, которую это слово выражает.
В 2001 году я прочитал математический анализ догонских символов «Этноматематика и символическое мышление: культура догонов» Терезы Вергани — французского математика, художника и поэта, живущего в Португалии. Я искал того, кто знаком с догонскими символами, кого может заинтересовать тема моей рукописи. По статье было видно, насколько хорошо автор знаком с мифологией догонов и любит предмет своего изучения, поэтому я решил связаться с Вергани и спросить, не могла бы она написать рецензию на мой текст. Она с готовностью согласилась, прочла работу и предложила свои мысли и советы. В итоге то, что началось как строгий деловой разговор, превратилось в очень важные и ценные для меня дружеские отношения.
Очередной поворотный момент в моем исследовании произошел в марте и апреле 2002 года, когда я вновь сосредоточился на деталях теории струн. Я купил книгу Пола Дэвиса и Джона Гриббина «Миф о материи», где были представлены несколько схем, касающихся теории струн. Особый интерес вызвала показавшаяся мне знакомой схема двух типов простого пересечения струн. Примерно в то же время я начал исследовать иероглифы, использовавшиеся в разных формах египетского слова ntt (плести) — дар творения богини Нейт, благодаря которому она создала вещество. Первые два примера, представленные в словаре Баджа, писались с использованием символов, напоминавших схемы двух типов простых пересечений струн. Это открытие быстро привело меня к анализу различного написания самого имени Нейт. Я обнаружил, что одна форма имени богини писалась с использованием символа, похожего на схему сложного пересечения струн.