склоняются к такому же выводу, правда
пришли они к этому далеко не сразу.
Открыты
«Тексты»
были
исследователем Гастоном Масперо в
18805. После смерти Мариэтта (директора
службы древностей Египта, который
всеми силами пытался воспрепятствовать
открытию данных текстов), в 1881,
1 середина XXIV в. до н. э.
2 XXII в. до н. э.
3 Матье М. Э. «Тексты пирамид — заупокойный ритуал (о порядке чтения Текстов Пирамид)». // Тексты
Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000.
4 Mercer S. A. B. The Pyramid Texts in Translation and Commentary. Vol. I. New York; London; Toronto, 1952. P.
VIII and 1–12 // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад»,
2000.
89
Масперо продолжил их изучать, и к 1894 г. издал все найденные им тексты,
снабдив их достаточно полным и подробным переводом1.
Искать же на русском его не стоит. На русский данные тексты в
полном объёме не переводились никогда. Энтузиастов, к сожалению, пока
тоже не наблюдается2.
К великой удаче учёных «Тексты» хорошо сохранились. Минусом
является то, что чтение, перевод и толкование их до сегодняшнего дня
создают немало проблем. Тексты очень сложны как в грамматическом, так и
в лексическом отношениях, а орфография их из-за своей древности весьма
необычна. Да и что скрывать-то: не умеем мы ещё хорошо переводить ранние
формы египетской иероглифики3.
В 1910 г. Курт Зете осуществил следующее издание «Текстов»,
систематизировав их, и сгруппировав в «Изречения». Его нумерация текстов
используется учеными до сих пор4. Позже «Тексты» издавались и
переводились на французском (Г. Масперо, Л. Спелеерс), немецком (К. Зете),
английском (С. А. Б. Мерсер, Р. О. Фолкнер, А. Пьянков). Русский перевод
начал, но не завершил русский ученый А. Л. Коцейовский, ученик
основателя русской египтологии Б. А. Тураева. Однако, как я уже говорил, в
настоящее время полного перевода Текстов Пирамид на русском языке не
существует. Единственное, что мы можем найти – это кусок работы А. Л.
Коцейовского, изданный в 2000 г. крайне малым тиражом5.
Долгое время ученые считали, что отдельные тексты пирамид никак
друг с другом не связаны, не составляют единого текста, а их расположение
внутри пирамиды обусловливается только желанием того, кто их там писал.
Однако М. Э. Матье в 1947 г. предложила новый порядок чтения текстов (от
входа в пирамиду к саркофагу фараона). Также она высказала точку зрения о
том, что «Тексты Пирамид» - это слова единого заупокойного ритуала,
которые произносились во время той части этой церемонии, которая
происходила внутри пирамиды6.
И всё бы было хорошо, если бы не маленькое огорчение: никому,
кроме ученых с 1884 по 1920 с данными текстами ознакомиться не
удавалось. Опубликованная Масперо в 1884—1894 годах большая часть
«Текстов пирамид» имела хождение в узком кругу египтологов, что часто
бывает с новыми археологическими находками, представляющими собой
древние тексты. То же произошло и с «Текстами пирамид». Только в 1910
году Курт Сет выпустил «первое стандартное издание», представляющее
5 Рабочего араба привёл к пирамиде шакал, араб посмотрел вверх и обнаружил надписи на стенах. Шакал у
египтян символизировал бога Анубиса, проводника в царство мёртвых.
1 http://www.sacred-texts.com/egy/pyt/index.htm
2 Maspero G. Les inscriptions des Pyramides de Saqqarah. Paris, 1894.
3 Sethe K. Übersetzung und Kommentar zu den ältagyptischen Pyramidentexten. I—IV. Gluckstadt—Hamburg,
1935–1939.
4 Sethe K. Die Altägyptischen Pyramidentexte. Bd. I—IV. Leipzig, 1908–1922. И еще: Sethe K. Übersetzung und
Kommentar zu den ältaguptischen Pyramidentexten. I—IV. Gluckstadt—Hamburg, 1935–1939.
5 «Тексты Пирамид» / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000.— 464
c., ил. (Александрийская библиотека, серия «Египет»).
6 Матье М. Э. «Тексты пирамид — заупокойный ритуал (о порядке чтения Текстов Пирамид)» // Тексты
Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000.— С. 369–414.
90
собой три объемистых тома, которые стоили немалых денег и были
недоступны для неегиптологов.
Сириус и Орион рядом.
Что же нашёл Бьювэл в «Текстах пирамид»? Из них видно, что после смерти
фараон, отправляется к звездам и становится богом Осирисом. Из этих
текстов также видно, что небесной формой Осириса было созвездие,
именовавшееся «Саху».
Два специалиста по древнеегипетской астрономии, Отто Нойгебауэр и