Выбрать главу

счел это возможным за меньший промежуток времени.

Заметьте это заявление. Ведь в нём он фактически прямо указывает,

что Сфинкс уже был построен до 4-й династии фараонов. А ортодоксальные

египтологи настаивают, что построила его именно 4-я династия (причём если

конкретно, то фараон Хафра).

В хрониках Египта есть запись: «Около 1400 г. до н.э., подчиняясь

велению провидческого сновидения, фараон Тутмос IV убрал весь песок от

Сфинкса. Чтобы увековечить это, он приказал поместить между лап Сфинкса

камень с надписью». Этот камень до сих пор существует, но он так сильно

пострадал от времени, что большая часть текста стерлась. И именно на

основании его находки археологи и приписали авторство Сфинкса Хафре.

Впервые этот камень был обнаружен в 1818 году, и тогда же сочли, что

в строке 13 этого текста, хотя и плохо сохранившейся, упоминалось имя

Хафра. К сожалению, вследствие разрушения окружающего текста ее

подлинное значение и контекст установить было нельзя, но, как обычно, это

никого не смутило. Вскоре и эта строка тоже полностью стерлась. К счастью,

британский филолог сделал копию, и в 1823 году она была опубликована:

выяснилось, что действительно строка 13 содержала тот самый слог «хаф», о

котором я говорил выше. Было сделано, предположено, что он относится к

фараону Хафре, и на этом предположении были сделаны все дальнейшие

переводы.

Впрочем, в противоположность нынешнему убеждению, эти ранние

археологи были согласны в том, что это упоминание, скорее всего,

относилось к Хафре не как к строителю Сфинкса, а как к тому, кто его

восстановил (так же, как и Тутмос когда-то).

К примеру, в 1904 году один из ранних авторитетов в этой области и

директор Британского музея сэр Бадж писал, что Сфинкс « существовал во

времена (Хафры)… и, весьма вероятно, был очень древен даже в тот ранний

период».

111

В следующем году, другим исследователем было продемонстрировано,

что какая-либо связь между Сфинксом и Хафрой была вообще, возможно,

несуществующей. Этот чикагский египтолог, профессор Дж.X. Брестид

отметил, что вокруг слога «хаф» не было и следа картуша, а, следовательно,

он не мог относиться к царскому имени. Все царские имена в династическом

Египте писались без исключения в продолговатой рамке, ныне называемой

«картуш», здесь же его нет. Значит это не имя фараона. И вообще, слово

«Хаф» можно перевести и по другому: например «восходит», а вовсе не как

имя.

Несмотря на это, современные египтологи по-прежнему рассматривают

наличие слога «хаф» как убедительное свидетельство связи между фараоном

Хафрой и Сфинксом. Для большей убедительности своей теории они даже

выдвинули новые факты, имеющие целью связать Сфинкса с Хафрой.

Во-первых, раз в Долинном Храме рядом со Сфинксом при раскопках

обнаружились статуи Хафры (на одной из них он изображался в виде

Сфинкса), значит, именно этот фараон, должно быть, построил и этот храм, и

Сфинкса. (При этом игнорируется та очевидная возможность, что статуи

могли быть добавлены позднее (а это было распространенным случаем)).

Лично, по-моему, это все равно как утверждать, что Ленин сам

построил Мавзолей, а не был положен в него после смерти. Почему? Ну как:

поскольку там стоят его статуи, и, наконец, по тому, что он там лежит! Если

не он, то кто же тогда? Вы-то верите в такую логику?

Во-вторых, утверждается, что лицо Сфинкса сходно с лицом Хафры на

этих статуях. Это весьма спорный и субъективный подход. В попытке раз и

навсегда решить этот вопрос, автору Джону Энтони Уэсту, пришла в голову

идея прибегнуть к услугам эксперта в области реконструкции человеческого

лица, старшего инспектора судебного отдела нью-йоркской полиции,

детектива Фрэнка Доминго. В 1992 году Доминго посетил Египет, и его

анализ дал весомые научные факты, которые приводят к выводу, что лицо со

статуи Хафры и лицо Сфинкса не являются одним и тем же лицом.

Детальный анализ головы египетского фараона Хафры, (предполагаемого

строителя Сфинкса), и головы Сфинкса, проведенный Нью-Йоркским

судебным экспертом, детективом Фрэнком Доминго дал такой результат,

что: «Отличия между двумя образцами столь разительны, что они не

могут быть изображениями одного и того же правителя. Вывод: Сфинкс