— Как дневник чудом выжил — расскажи поподробнее, как жгли документы, как готов был дневник уничтожить.
— Когда мы на Убе влипли в этот «мешок»[53], мы стали жечь все документы, которые могли представлять хоть какой-либо интерес для юаровцев и УНИТА. Но, честно говоря, у меня всё-таки, теплилась надежда, что мы выберемся. Я сжёг секретную кодовую таблицу, какие-то там циркулярные распоряжения по организации и ведению сеансов связи, а также ещё несколько бумаг, которые Михалыч определил к немедленному уничтожению. По поводу дневника Михалыч сказал: «Смотри сам, но если что, мой приказ был — уничтожить!» Честно говоря, видимо, он и сам надеялся на лучшее, и ему не хотелось, чтобы я уничтожал дневник, тем более что он часто помогал мне в написании (давал необходимые данные, разъяснял подробности по технике и вооружению, советовал, как лучше отобразить то или иное событие и т. д.)
Тетрадь радиограмм подлежала уничтожению!!! Но я её спрятал, и сжечь не дал. Когда вёз все это через границу, положил на самый низ сумки, а перед тем завернул в несколько слоев бумаги. Если бы кто-то меня заложил, что я везу такие вещи, их, наверно, нашли бы, но на меня никто не «стукнул», хотя некоторые знали.
— Судьба Н'Гелека — командира 21-й бригады?
— О судьбе капитана Н'Гелека — командира бригады — я узнал только из юаровской книги, когда юаровцы приезжали в Институт Африки. В книге было написано, что его, то ли в 1991 году, то ли в 1992 году убили в Уамбо юаровские коммандос[54]. Точнее сказать не могу.
— О твоём увлечении индейцами. Как студентом в вигвамах жил?
— Индейцами Северной Америки я увлёкся еще в детстве, было мне лет одиннадцать-двенадцать. Сначала были книги Фенимора Купера и Майн Рида, затем, естественно, более серьезная литература (исторические книги, мемуары, исследования наших и зарубежных ученых). Даже пытался учить языки некоторых племен (Дакота, Алгонкины и др.) учась в школе, во время одной из олимпиад по истории (тема была — освоение Америки) занял первое место
В индейских палатках-типи я жил в 1983 году на всесоюзном Пау-Вау (индейском Совете), проходившем возле поселка Каннельярви, что под Ленинградом. Туда съехались индеанисты со всего Советского Союза. Палаточный городок состоял из более чем 30 типи. Все эти люди, как и я, увлекались индейцами, причём на очень серьёзном, научном уровне. У меня тогда было имя Чёрный Мокасин (за мое пристрастие к чёрной обуви).
— Подробнее о Джеронимо (годы жизни и основные подвиги — кратко).
— Джеронимо (индейское имя Гойатла) происходил из племени апачей-бедонкое, но после того, как мексиканцы в одном из набегов убили его мать, жену и детей, он ушёл с остатками своего рода жить с племенем апачей-чирикауа. Почти год Джеронимо был в трансе от пережитого и не мог ничего делать, голодал, чуть не умер, хотя до этого был хорошим воином и охотником. И вдруг после года такой жизни ему пришло видение, наделившее его огромной силой, и сказавшее ему, что его не поразит ни одна стрела, ни одна пуля и т. д.
Джеронимо не был вождём как таковым, у индейцев это называется «боевая рубаха». Джеронимо был не вождём, а скорее шаманом-провидцем и военным лидером. Вожди обращались к нему за мудростью, которая приходила к нему во внезапных видениях. То есть он был храбрым воином и мудрым, расчётливым и талантливым военачальником, которому люди полностью доверяли, и шли с ним в бой, не раздумывая, зная, что под его командованием они победят, что и случалось в большинстве случаев. Больше двадцати лет ни американцы, ни мексиканцы не могли ничего поделать с Джеронимо. Американцам удалось захватить его только при помощи обмана. Генерал Нельсон Майлз послал лейтенанта Чарльза Гейтвуда (приятеля Джеронимо) с сообщением, что американское правительство согласно простить Джеронимо после того, как он с остальными своими воинами и их семьями проведёт два года в тюрьме во Флориде. После этого им разрешено будет вернуться в Аризону. Джеронимо поверил Гейтвуду (который сам не знал о готовящемся обмане) и сдался. Но американское правительство, естественно, не выполнило своего обещания.
53
Мешок (военное) — в данном случае — войска (военные части) в окружении или прижатые боевыми частями противника к реке.