Люди живут так, словно едут в такси: кто-то смиренно сидит на пассажирском сидении и лишь указывает Водителю куда повернуть, где остановиться, сделать свои дела и, выбрав нужный путь, двинуться дальше…Пассажир не спорит о выбранной Водителем скорости, о светофорах, на которых следует остановиться, он терпелив – поэтому и мудр! Осознаёт опытность Водителя и доверяет Ему, но выбор сохраняет за собой – куда и когда повернуть. Другой же станет кричать на Водителя, ругать Его… и скорость не та, и светофоров много, и сама машина не по нраву. Третий и вовсе «выбросит» Водителя, сам решит занять Его место и, думая, что справится с управлением, будет мчать не разумно, врезаясь в преграды, повреждая автомобиль и однажды, не справившись с управлением – разобьётся!
Ум человека, как книга, страницы которой заканчиваются на обратной стороне закрытого переплёта. Были философы в мире, которых оправдано считали «не досягаемыми по глубине мысли» людьми, и рассуждая о человеке, о смысле его существования, они упирались в то, что выше их разума, в то, что выходит за пределы органического существования эмпирического мира. Как бы ни был человек глубок в своём рассудке, он не сможет им охватить сущность мира, в котором живёт и свою собственную. Там, где истину пытаются выразить словом, найдётся другое слово, которое будет «бороть» предыдущее…
Неважно, какой веры человек, какого нрава и мировосприятия в целом – важно, то что достойно и правильно каждому трудиться над своим сердцем находясь на том месте, где человек призван быть, потому что – «во всяком народе… поступающий по правде приятен Ему» (Деян.10:34) «Бог Сам находит нас, – как говорит в своих лекциях протоиерей Олег Стеняев, – а каждая религия мира – это человеческое взыскание Бога, попытка найти и понять Его, но только христианская религия – это откровение Бога о Самом Себе». Однажды, старца Амвросия Оптинского спросили: «А что, католики не спасутся?», – на что старец ответил: «Я не знаю, но знаю, что я в католицизме не спасусь».
Глава 21
Я провёл в херсонской тюрьме всего 5 дней, но каждый из них давался тяжело. На улице была зима, и этапы не ходили какое то время. Они только прибывали, а дальше их никто не забирал, людей становилось всё больше. Когда первый этап был заказан, часть людей начала собираться, и тут раздался какой то шум и крик в «хате». Я в это время сидел на «пальме» – на втором ярусе кровати и с товарищем играл в нарды. Мне было хорошо видно, что произошло… Один парень, собираясь на этап, украл кроссовки у другого, рассчитывая выйти с ними из камеры, и уехать на этап, но хозяин обуви поймал его за руку, и вытянул на середину «хаты». Парня взяли в плотное кольцо. «Крыса» и другие оскорбления летели в его адрес, было видно, что он напуган. Смотрящий в «хате», подойдя к нему, первый дал ему оплеуху, а остальной массе слова уже были не нужны… его начали забивать на месте! Кто-то бил его, от того, что «крысу» нужно было наказать именно так, кто-то желал самоутвердиться за счёт этого, а кто–то просто за компанию. Видя всё это, я понимал, что по понятиям, они должны его прибить там – и точка, но понимал, что у Бога другие «понятия» и так быть не должно. Видя, что совершается зло – христианин должен пресекать его. Я понимал, что вступившись за него, никто не поймёт меня, и я скорее всего лягу рядом с ним, потому что разъярённая толпа желала только одного – забить его до смерти! О последствиях я уже не думал, оставляя их на волю Божью, но только я спрыгнул с нары, щёлкнул замок в дверях и «тормоза» открылись – «Этап на выход» – прозвучал голос продольного. Основная масса людей избивавших бедолагу, включая его самого, покинули камеру. Господь не дал мне тогда вступиться за этого человека, но выбор в сердце сделать я успел, и мое намерение Он видел… Конечно, где-то на этапе его всё равно бы прибили, и это клеймо осталось на нём до конца срока.
Глава 22
Вор и Христианин
В чём разница между Библией и воровскими понятиями?! Я встречал в тюрьмах людей, которые её не видели и даже считали, что воровские законы и Божьи схожи, в какой-то степени, приводя примеры людей, которые имели большой авторитет в криминальной среде. Однако, они были и глубоко верующими, при этом, говоря, что «одно – другому не мешает». Но это совершенно не так!
Воровская среда, в своей основе, стоит на гордости, а Божья – на смирении. Понятия чести и справедливости у воров не могут равняться на честь и справедливость Священного Писания, хотя бы потому, что Бог не справедливостью живёт, а милостью! Если бы Он спрашивал с людей по справедливости, то мы все до одного были бы мертвы давно. Никто бы не спасся. У Бога никто не мог бы попросить прощения, попросить второй шанс, возможность исправиться и стать лучше. Настоящий вор будет любить воровскую идею, следовать ей и ненавидеть врагов этой идеи, которыми всегда будут люди в форме и, если потребуется, отдаст и свою жизнь за неё! Вор не испытывает ненависти к полицейскому просто потому, что он полицейский, но к тому, чьи поступки, в этой работе, становятся подлыми, а совесть чёрствая и высокомерная – он будет испытывать негатив и воспринимать его, как врага. Христианин этого себе позволить не может, даже если незаслуженно получает оскорбления или унижения от недоброжелателей. Настоящий христианин будет стремиться любить Бога и каждого человека, не навешивая «ярлыков», независимо – «мусор» это или обычный человек. Если обида, или оскорбление коснутся его лично – он подставит другую щёку и скажет обидчику – «прости меня» – и уйдёт, если обида коснётся его отечества, он не должен сидеть сложа руки – он должен идти и бить врагов отечества и будет рад положить душу свою во Славу Божью. Вор же никогда не возьмёт оружие в руки. Схожесть воровского закона и Божьего, в отдельных аспектах, таких как – не привязываться ни к какому имуществу, быть нестяжательным, почитать родителей – не даёт повода равнять их между собой, или говорить, что они несут что-то общее в себе, потому что корни у них абсолютно разные! Любовь, смирение, милость – это характер Бога и каждого христианина, но вора ли?! Не думаю!