Кто-то из святых Отцов сказал, что каждый христианин в мирное время должен быть со всеми кроткий, как агнец Божий, а в смуту военного времени, если враг напал на отечество, должен быть, как лев. Когда речь идёт о добродетелях, которые должны характеризовать каждого христианина, то часто можно услышать в укор, что христиане их не имеют в должной форме, более того, даже сами священники ведут себя дурно, подвергаясь порокам: блуда, пьянства и непозволительной роскоши. Когда я слышу это, то всегда отвечаю – «Мало ли в наше время детей, которые разочаровывают своих отцов?!», – и сам отвечаю – «Их большинство!». То, что христиане, священники и даже монахи, падают в грехах, ведут себя неподобающе, недостаточно одухотворённо и выдержанно, как порой кажется людям, не даёт повода осуждать или говорить о их несоответствии самому, сидя в грязи и при этом, даже не делая попыток выбраться оттуда, в отличии от первых! «Я грешен, как и все, а умру – отвечу, а они – священники и должны соответствовать своему сану», – говорят люди, забывая о том, что священники – это, прежде всего, обычные люди, которые борются не только за свою душу, но и помогают спасти другие, а, как известно, тому, кто пытается вытащить из воды утопающего и самому выплыть труднее. Не зная характера Церкви, борьбы духовной с самим собой и своими страстями, не стоит осуждать других, тем более, если они носят рясу! Только постоянный взгляд, устремлённый на самого себя, позволит себя укорять, себя осуждать, а других – не замечать. Это будет ценно пред Богом.
Вор – это образ жизни и христианин – это образ жизни! Брать немного оттуда и немного оттуда, оставаясь как бы посередине – не получится! Сидят только на одном стуле. Кофе и чай не смешивают! Всё, что объединяет одного и второго – это грех! Эта «жертвенность», которую первый будет приносить во благо воровской идее, страдая в тюрьмах и лагерях, будет умножать в нём, зачастую, лишь высокомерие. А там, где ситуация потребует сохранить свой авторитет, например, в случае нанесённого оскорбления, он возьмёт нож и спросит с обидчика – потому что этого требуют «понятия». Христианин также не избежит в жизни ударов гордости, надменности и других пороков, получая их на том месте, где он призван трудиться в обществе. Оба – люди, оба – допускают грехи – промахи, непопадание в цель на греческом – каждый на своем поприще, но христианин уже искуплен дорогою ценой! За его грехи уже заплачено, даже за те, которых он еще не совершил, и пусть эта мысль ни кого не искушает подумать, что ему можно делать, что хочет и бесчинствовать, нет! Иисус уже пострадал за всех людей и их ошибки, прошлые и будущие, но он не может спасти человека без воли самого человека! Господь хочет его спасения, но и человек должен этого хотеть своей свободной волей и трудиться для этого. Христианин имеет надежду на спасение, вор её не имеет, пока не изменит свой образ жизни и образ мысли. Христианин в лодке Церкви, – да, она качается, попадает в шторма, её бьет волнами, но она движется вперёд, и все, кто в ней, знает, что есть пристань, куда ей надо добраться и её там очень ждут. Вор – далеко за бортом этой лодки, один, вплавь плывет бросаем волнами и самое печальное, что пристани, куда надо добраться – нет! И тем более, его там никто не ждёт!